方便法
师父吕老师：
所谓方便，是一种随时、随机应变利益他人的度人方法途径。众生的根器不同，只有选择适合他人容易接受的方法，才是为方便。方便法用正确了，能够起到善度人的效果，用不好，就背负不善的因果而造不善业
例如，孩子不听话，哭闹的时候，你对孩子说狼外婆来了，你又做了个吓人的鬼脸。孩子由于害怕，就不在哭，这就是方便法。
还比如；有人做坏事，又不改正，想对其进行教育，就说坏人死后下地狱，好人上天堂，把因果的变化进行劝导人归善的方法，就是方便法。
方便法在生活处处都能够应用上，在运用方便法的过程，需要有智慧，否则不能利生，功德不纯，福德不准。方便法行事之前，要先明正法，掌握善知。什么是方便法？
无极真人
比如，对一个没有悟性的坏人，要对他进行恐吓，说你在做坏事，就有恶报，用一些因果报的故事来开导他，目的是让他从善除恶
对一个没有文化的人，他听不懂法理，就用念阿弥陀佛来让他归入佛教，以后逐渐对他进行传法教育
这些都是行方便法
行方便法就是区别对待，对症下药，叫因材施教。
有为法，是方便法，是循循善诱的方法
如果不看破方便法，执迷雾方便法，不能觉证
方便法，是带有功利性，欲望性，贪求性，幻想性，虚妄性的引迷人入门的方式和手段
各种方便法，修到深处，都必须统统丢除
方便法在入世而修，出世入道，入世离道，离道不得真途
把成佛的欲望也减去，
为成佛而学佛，这是初期的人心驱使，这是带有欲望的有为法，
一切有为法，皆是梦幻泡影
所以，凡带有成佛执念者，皆落偏途
此番话，是真言。
为有悟道者所学
初学者还理解不了
金刚经，是为悟道者所指，非是为初学者所用
悟道人，离方便而得方便
迷道人，得道途而离道途
为了让众生入道，行方便法引入门
此门是迎合人心之门
是魔性之门
是幻求之门
是色彩之门
此门是泡影
证者见证
说，你学佛，能成佛，上极乐，天堂，那里面，可好了，要什么有什么，金砖铺地，不用劳动，不用走路，可以飞行，等等美丽的谎言，目的是，让你喜欢，让你学佛
这就是方便法门
当你带着这样的欢喜心去接触佛门，就此时信心，动力，愿力和向道心，
如果这些方便法你继续执着下去，就入魔
现在修行界，都是在着相
就是方便法不给予解破
让那些心人好求者继续迷雾下去
若修行，必觉而正行
迷雾众生，无明期岸
这是我们七部修真的宗旨，
正本清源,化醒迷众，归真正途
因为，在这里的人，都是修行者，不需要方便法
要积极的悟得真道
要开启真智慧
因为有方便法受迷路
因为不能明而不觉
有多少人在埋怨仙佛神圣,说也不准呀
为什么这样说
是因为其受方便法的引导过重
由于方便法，让迷者误了道途
先辈们由于成就不多，逐渐使地里荒草蔓延，多行邪道
学修，你必须要认识正法了
破除方便说，明白方便意，才能归真明岸
我们清楚了方便作用，还需要继续行方便，以此引导迷人修行，
最关键的是，你设下的方便门，还要由你为迷修拆除
你不要立了方便门就不管了
那是罪业
不破不立。就是说这方便门必须要破除
破者，觉也，立也
很多人不知道；不破不立是什么意思
今天，你就清楚明白了
此乃真言
希望学修醒悟，
修行者为什么不能觉证，因为误入方便门里出不去而不能自拔，在方便门里，都是受欲望所困。故此不觉。
想成仙，想成佛，想成神者，皆在方便门里自编自导而以迷导迷，以诈传诈，恶业不减，反更添浊。
刚入门，入的是方便门，自猜盲炼乱撞门，方向不明偏邪门，唯真师能拔离迷人出迷途，
点亮明灯
照破黑暗
这是明方向，
比喻心路通，通过正确修行，开启智慧之光，照亮世人，无量福德
无量光
是比喻智慧大
很多象言，被迷人理解错误，以为闭眼睛看见光是修炼的高境界
什么是智慧者，觉悟者，证道者是也，什么都不迷了,对各种词汇，术语都清楚了
一切无不知晓
窍窍相通
开启玄关
哪还有什么不知道的事情
知前晓后
透见世界
实象得证，乃为成道，
成道者，证道也
证道人，句句真言
能化众生与迷途，只要迷众能虚心学习，能尊师重道，团结友善，就可以接纳善知识，明法善度。
这是开光
这是灌顶
这是加持
这是你的福德,造化
师父吕老师：
所谓方便，是一种随时、随机应变利益他人的度人方法途径。众生的根器不同，只有选择适合他人容易接受的方法，才是为方便。方便法用正确了，能够起到善度人的效果，用不好，就背负不善的因果而造不善业
例如，孩子不听话，哭闹的时候，你对孩子说狼外婆来了，你又做了个吓人的鬼脸。孩子由于害怕，就不在哭，这就是方便法。
还比如；有人做坏事，又不改正，想对其进行教育，就说坏人死后下地狱，好人上天堂，把因果的变化进行劝导人归善的方法，就是方便法。
方便法在生活处处都能够应用上，在运用方便法的过程，需要有智慧，否则不能利生，功德不纯，福德不准。方便法行事之前，要先明正法，掌握善知。什么是方便法？
无极真人
比如，对一个没有悟性的坏人，要对他进行恐吓，说你在做坏事，就有恶报，用一些因果报的故事来开导他，目的是让他从善除恶
对一个没有文化的人，他听不懂法理，就用念阿弥陀佛来让他归入佛教，以后逐渐对他进行传法教育
这些都是行方便法
行方便法就是区别对待，对症下药，叫因材施教。
有为法，是方便法，是循循善诱的方法
如果不看破方便法，执迷雾方便法，不能觉证
方便法，是带有功利性，欲望性，贪求性，幻想性，虚妄性的引迷人入门的方式和手段
各种方便法，修到深处，都必须统统丢除
方便法在入世而修，出世入道，入世离道，离道不得真途
把成佛的欲望也减去，
为成佛而学佛，这是初期的人心驱使，这是带有欲望的有为法，
一切有为法，皆是梦幻泡影
所以，凡带有成佛执念者，皆落偏途
此番话，是真言。
为有悟道者所学
初学者还理解不了
金刚经，是为悟道者所指，非是为初学者所用
悟道人，离方便而得方便
迷道人，得道途而离道途
为了让众生入道，行方便法引入门
此门是迎合人心之门
是魔性之门
是幻求之门
是色彩之门
此门是泡影
证者见证
说，你学佛，能成佛，上极乐，天堂，那里面，可好了，要什么有什么，金砖铺地，不用劳动，不用走路，可以飞行，等等美丽的谎言，目的是，让你喜欢，让你学佛
这就是方便法门
当你带着这样的欢喜心去接触佛门，就此时信心，动力，愿力和向道心，
如果这些方便法你继续执着下去，就入魔
现在修行界，都是在着相
就是方便法不给予解破
让那些心人好求者继续迷雾下去
若修行，必觉而正行
迷雾众生，无明期岸
这是我们七部修真的宗旨，
正本清源,化醒迷众，归真正途
因为，在这里的人，都是修行者，不需要方便法
要积极的悟得真道
要开启真智慧
因为有方便法受迷路
因为不能明而不觉
有多少人在埋怨仙佛神圣,说也不准呀
为什么这样说
是因为其受方便法的引导过重
由于方便法，让迷者误了道途
先辈们由于成就不多，逐渐使地里荒草蔓延，多行邪道
学修，你必须要认识正法了
破除方便说，明白方便意，才能归真明岸
我们清楚了方便作用，还需要继续行方便，以此引导迷人修行，
最关键的是，你设下的方便门，还要由你为迷修拆除
你不要立了方便门就不管了
那是罪业
不破不立。就是说这方便门必须要破除
破者，觉也，立也
很多人不知道；不破不立是什么意思
今天，你就清楚明白了
此乃真言
希望学修醒悟，
修行者为什么不能觉证，因为误入方便门里出不去而不能自拔，在方便门里，都是受欲望所困。故此不觉。
想成仙，想成佛，想成神者，皆在方便门里自编自导而以迷导迷，以诈传诈，恶业不减，反更添浊。
刚入门，入的是方便门，自猜盲炼乱撞门，方向不明偏邪门，唯真师能拔离迷人出迷途，
点亮明灯
照破黑暗
这是明方向，
比喻心路通，通过正确修行，开启智慧之光，照亮世人，无量福德
无量光
是比喻智慧大
很多象言，被迷人理解错误，以为闭眼睛看见光是修炼的高境界
什么是智慧者，觉悟者，证道者是也，什么都不迷了,对各种词汇，术语都清楚了
一切无不知晓
窍窍相通
开启玄关
哪还有什么不知道的事情
知前晓后
透见世界
实象得证，乃为成道，
成道者，证道也
证道人，句句真言
能化众生与迷途，只要迷众能虚心学习，能尊师重道，团结友善，就可以接纳善知识，明法善度。
这是开光
这是灌顶
这是加持
这是你的福德,造化
