79麒麟送子
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80芳祉呈祥

81庭院观梅
庭院梅花发，　　金闺罢晓妆；
　　自怜倾国貌，　　只是伴寒香。
 　　江采苹，唐代开元（公元七一三至七四一年）中莆田江东村人。传说她被太监高力士选入唐宫，初期很受唐明皇宠爱，她喜欢梅花，她住
的宫闱周围都种上梅树，皇帝称她为梅妃。后杨玉环贵妃入宫，她被冷落了，这首诗就是她被冷落后在花萼楼写的。
诗题中的花萼楼是唐代宫中的一座楼阁。诗的前两句写道：庭院中的梅花开了，在闺阁中的梅妃清晨起床后也已梳洗完毕；后两句写她顾
影自怜：空有倾国倾城的美貌，却失去皇帝的宠爱，只是与寒香（指梅花）作伴。
 
　　梅妃自幼便能诵读《诗经》的“二南”篇章，入宫后常以诗赋表达自己的境遇与感情。此诗反映了宫廷中失宠的妃子的凄清的生涯，可与
她传世的名篇《一斛珠》：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”唐玄宗看后，心中愧疚，便命人配曲演唱，后成为名满一时的歌曲《一斛珠》。
　　安史之乱，唐玄宗仅带着杨玉环出逃，后杨玉环在马嵬坡上吊，收复长安后，唐玄宗回到宫中，又想起梅妃，命人寻找，却踪迹俱无。一日，有人献上一幅梅妃翩舞的画像，尤现当年《惊鸿舞》之风采，玄宗思痛不已，作《题梅妃画真》一首：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当年态，争奈娇波不顾人”。据说梅妃在安禄山杀入长安后，死于乱刀之下；又有一说是她逃出宫中隐僻他乡度过了后半生。

82韶春放芬
清音幽色

83芳春试琴
奏一曲 春江花月夜

84月夜遣怀
宋 向子諲《生查子》
近似月当怀，远似花藏雾。好是月明时，同醉花深处。看花不自持，对月空相顾。愿学月频圆，莫作花飞去。

85蒲塘消夏

86吴宫嬉春

87帝里春晓

88璇闺慵愁
石孝友《眼儿媚》
愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉。

89春园趁蝶

79麒麟送子
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

90楚丘嬉猿

91新妆宜面

92碧玉风流