桐城记忆.通公兴业
通公，字由逵，号踞岩，三世祖清公长子。曾祖明公为修职郎，始迁桐城姥山。父清公为太学生，一生重读重教， 生三子，次子遥公、三子远公皆别迁，惟长子通公仍居姥山。德配胡妣，生子九：万镒、万鐤、万钟、万锦、万𨦼、万锭、万钺、万鎭、万钞，号“九大房”，长为今老大房，四为老四房（今六小房），八为今老八房，九为今老九房，余房皆失传。
通公幼习诗书，因履阨童子科，毅然弃毛锥，替父督理家务。先是父清公重读重教，株守龙眠教学多年，家计敛约皆交于通公。后来，通公又生九子，媳孙曾极蕃盛，家灏口繁，于是通公极力经营，让聪慧的去读书，让普通的去耕作，克勤克俭，资产渐渐丰盛。那个时候，虽然温饱无虞，但是家中度支日用和交际婚姻费用，内外皆由通公一人负责，可谓殚心竭虑。
尽管家计勉为其难，但是通公心善良，好施与。明朝末期，灾害连连，常常歉收，时事艰难，老百姓日子不好过，而乡中稍有产业且富裕的人常常出来帮助受灾的邻居，通公自然首当其中。乡邻中受其恩惠的人不知有多少，但是通公从来是只做而不留名。
吾族自迁桐以来，一世祖考明公和妣刘孺人、赵孺人，二世祖考升公相继厝于怀邑市牌（疑为今石牌），通公俱归葬于私山（即后来的张墩园）清公之墓右，先灵妥侑既展清公未展之孝思，后代蒙休更广清公未广之恩意。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类其”，可见通公之德，万世勿忘。
通公卒葬老林，后附葬志仁公妣等列代多塚。胡妣卒葬葫芦墩，后附葬大房万镒公妣、四房万锦公妣、八房万镇公妣和九房万钊公妣四对八棺。葫芦墩，又名葫芦地，形曰飞凤，其山上自来龙脊埂直至山顶分水为界，下至山脚为界，左至破脑山顶分水为界，右至绿豆园山顶分水为界，老林位于其上来龙山脊。关于通公的生平，九世祖永裕公著有《四世祖踞岩公传》，载于宗谱卷首。
（文/张时雄 2017年11月12日于合肥）
通公，字由逵，号踞岩，三世祖清公长子。曾祖明公为修职郎，始迁桐城姥山。父清公为太学生，一生重读重教， 生三子，次子遥公、三子远公皆别迁，惟长子通公仍居姥山。德配胡妣，生子九：万镒、万鐤、万钟、万锦、万𨦼、万锭、万钺、万鎭、万钞，号“九大房”，长为今老大房，四为老四房（今六小房），八为今老八房，九为今老九房，余房皆失传。
通公幼习诗书，因履阨童子科，毅然弃毛锥，替父督理家务。先是父清公重读重教，株守龙眠教学多年，家计敛约皆交于通公。后来，通公又生九子，媳孙曾极蕃盛，家灏口繁，于是通公极力经营，让聪慧的去读书，让普通的去耕作，克勤克俭，资产渐渐丰盛。那个时候，虽然温饱无虞，但是家中度支日用和交际婚姻费用，内外皆由通公一人负责，可谓殚心竭虑。
尽管家计勉为其难，但是通公心善良，好施与。明朝末期，灾害连连，常常歉收，时事艰难，老百姓日子不好过，而乡中稍有产业且富裕的人常常出来帮助受灾的邻居，通公自然首当其中。乡邻中受其恩惠的人不知有多少，但是通公从来是只做而不留名。
吾族自迁桐以来，一世祖考明公和妣刘孺人、赵孺人，二世祖考升公相继厝于怀邑市牌（疑为今石牌），通公俱归葬于私山（即后来的张墩园）清公之墓右，先灵妥侑既展清公未展之孝思，后代蒙休更广清公未广之恩意。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类其”，可见通公之德，万世勿忘。
通公卒葬老林，后附葬志仁公妣等列代多塚。胡妣卒葬葫芦墩，后附葬大房万镒公妣、四房万锦公妣、八房万镇公妣和九房万钊公妣四对八棺。葫芦墩，又名葫芦地，形曰飞凤，其山上自来龙脊埂直至山顶分水为界，下至山脚为界，左至破脑山顶分水为界，右至绿豆园山顶分水为界，老林位于其上来龙山脊。关于通公的生平，九世祖永裕公著有《四世祖踞岩公传》，载于宗谱卷首。
（文/张时雄 2017年11月12日于合肥）
