在准备走修行这条路前，多次思考生命的意义，虽然没想通，但还是决定好走下去。如果人生有所追求，追求什么才有意义，为什么？如果人生不必追求，为什么这样才算作生命的意义？

静坐也好，打桩也好，要求什么也不想，或者先观一处，以一念代万念，现在理解为身和心的放松：身体，是身体自己的，歇歇吧，让它自己放松吧；心，歇歇吧，整日劳心费神，别再让它操劳了。

对付美色欲还不能拿得起放得下。1.精神胜利法，美色是表面的，色的本质是丑陋的，2.美色如一朵美花，喜欢它，却不必占有，3，美与丑是个人的幻觉，有时候一条丑陋之极的狗狗你却越看越喜欢。
但以上这些法门在身体面前，在荷尔蒙充足的快要溢出时毫无抵抗力，因为你毕竟是人，所以唯有实修，改变身体，发泄后的一刹那，你的内心绝对是清明的没有任何欲望的，是对美色索然无味的所以，通过要通过实修炼精化气，找到可替代的更加愉悦身心的方式，使自己的身体的荷尔蒙的浓度控制在低水平。

不注重道德修养，心难静，体难健。努力做好每天的事务，在做事中修心养德，同时坚持每天的静坐健身，健心第56天记

［菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。］六祖慧能的经典名偈，被天空飘来的五个字轻松替换，哈哈。
如果光和痛苦困难迷茫欲望整天较劲，他们永远在你的前面阻挡。
超越这些色相，你会像天上的白云一样轻松自由。

实际点好。少扯虚的道理。多念佛经咒。量变必质变。个人深有体会。

今天思考一个问题：为什么修行？去百度查阅“为什么学佛”，有的说是为了解脱生死，有了说是为了脱离轮回，有的说是为了成为觉悟的人，有的是为了离苦得乐，有的说是为了普渡众生，。。。。。。，感觉这些和自己的感觉都无法产生共振，（1）如果了脱生死的话，那些生无可恋的自杀者是否算是做到了？（2）如果脱离轮回的话，......额，自己根本不相信轮回怎么办，既然众生平等，为什么说别的生命就低贱？有时候觉得他们无忧无虑还很快乐呢！反思再反思，突然觉得，我有这个想法、我有这个举动、我有这个修行的心，最根本的是一种本能，一种本性使然，我的本性使我早晚有这个想法，至于什么时候有，纯属偶然也就是机缘巧合。由此推之，我修行的目的以及我人生的意义就是要使自己向善求真的天性健康成长，上天给了我一个生命，如一粒种子，我自己就要顺应天意，修行就是汲取物质食粮和精神食粮，生根，发芽，长枝，......死亡，这或许就是常说的顺应天意吧，其实天意就是本性。

今天看来灵性的真相和道德经，有所猜想：（1）静坐就是降低自己的频率，达到和宇宙微波同频时，自己的波包（或许就是阳神吧）就可以随波遨游；（2）跳出一维看二维，跳出二维看三维，要看三维就要跳出三维时空体，这点可以由上面说的波包遨游办到，因此老子说不出户知天下。（3）静心就是消除自身身心各方面的干扰，使自身神明共振，而这需要时间的积累。经络穴位等是局部的共振及节点。（4）猜想是实证的动力，找准自己的目标，把自己比作一支洞箫，希望当气机足够时发出音乐。

静坐是心的放松，凡是所有增加心的负担的执着都放下，让心安详的歇着，.......

生活中的一切事务，都随时间同步流逝，不紧不慢，心依旧平静，不急不躁。

静坐时，不增加心的负担，不用疼痛、回想等打扰内心，心似一个电脑运行内存，不运行任何程序，慢慢的，它们变成丝丝清凉浸透自己的心

薛定谔的猫，原本是处于不确定的叠加态，因为某个人的观察，坍塌成确定的死猫或活猫状态，从这个意义上说，世界都是相对的，世界只有一个，因为你这个人，才有了你的世界。

随遇而安不需要你努力控制，无论遇到顺心的和不顺心的，你只需要对内心情绪的波动保持观察就好。

人如电脑，身体是硬件，思想如软件（还不完全一样，人的身心不能严格区分），而软件又分为系统软件和应用软件，即使在待机睡眠状态，也必须由系统软件监控，类比这个道理，静坐状态中，单纯的静、空是不存在的，总有一个“我”去监控身体状态之“静”，只要仅停留在感知层面，不进行思维，不浮想联翩就好。