一、降龙十八掌，力道有使尽之时，所以要留力
九阳则恰恰相反，拳力已尽之后，忽然又能生了出来，而且越生越强
又听觉远念道：“阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重……”郭襄忽有所悟：“【我一拳击出，到后来拳力已尽，再要加一分一厘也决不可得。照觉远大师所说，倒似拳力已尽之后，忽然又能生了出来，而且越生越强】，这倒奇了。他内功如此了得，难道竟是从这道理中生出来的？”
洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：“这‘降龙十八掌’的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拼命发力，给恩师重重打了几个耳光，说道：‘这掌法的精义，刚好跟蛮牛撞墙的道理相反。【一招发出去，就算有几千斤、一万斤的力道，终究有使尽之时，敌人如是高手，就在你力道使尽的一瞬间，突然反击，你一万斤的力道已经使尽了，剩下来的连几两几钱也没有，他只消使三斤力气，就打垮了你的一万斤力道】。’这招亢龙有悔，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。我见你忠厚老实，肯为人着想，这才教你这招功夫。这一掌不是用来恃强欺人，而是用来全身保命。”

二、降龙十八掌的武学，和九阳神功相反
一个是先发，一个是后发
觉远心中一凛，叫道：“尹居士，这一下你可错了。【要知道前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人啊】。”杨过心道：“这位大师的话定是引自真经，委实非同小可，这几句话倒让使我受益不浅。‘后发制人，先发者制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。但他徒弟跟别人打架，他反而指点对方，也可算得是奇闻。”转念又想：“凭那尹克西的天资，便细细苦思三年五载，也未必能懂得他这几句话的至理。”
郭襄听到这里，不自禁地摇头，心中说道：“不对不对。爹爹和妈妈常说，临敌之际，须当制人而不可受制于人。这大和尚可说错了。”只听觉远又念道：“彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断……”【郭襄越听越感迷惘，她自幼学的武功全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，着着争先】。觉远这时所说的拳经功诀，却说什么“由己则滞，从人则活”，实与她平素所学大相径庭，心想：“临敌动手之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨打么？”

三、九阳和降龙，都是纯阳至刚的武学
【洪七公的武学本是纯阳至刚一路】，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，已不可分辨。
张无忌突然心中一动，喜道：“芷若，倘若我二人联手，大功可成。【我以纯阳至刚的力道】，牵缠住三位高僧的长鞭。你以阴柔之力乘隙而入，一进入伏魔圈中，内外夹攻，便能取胜。”周芷若冷笑道：“咱们从前曾有婚姻之约，我丈夫此刻命在垂危，加之今日我没伤你性命，旁人定然说我对你旧情犹存。若再邀你相助，人人要骂我不知廉耻、水性杨花。”张无忌急道：“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚？”周芷若轻声道：“倘若我问心有愧呢？”张无忌一呆，接不上口。

四、降龙掌遇强愈强
九阳神功是愈使愈强
丘处机道：“韩女侠，天下武学之士，肩上受了这样的一扳，倘若抵挡不住，必向后跌，只九指神丐的独家武功，却向前俯跌。【只因他的武功刚猛绝伦，遇强愈强】。穆姑娘受教时日虽短，却已习得洪老前辈这派武功的要旨。她抵不住王师弟的一扳，但决不随势屈服，就算跌倒，也要跌得与敌人用力的方向相反。”
【他的九阳神功本来用之不尽，愈使愈强】，但这时每一招均须耗费极大内力，竟然渐感后劲不继，这又是他自练成神功以来从未经历。更拆数十招，寻思：“再斗下去只有徒自送命。今日且自脱身，待去约得外公、杨左使、范右使、韦蝠王，咱们五人合力，定可胜得三僧，那时再来营救义父。”当下向渡厄急攻三招，待要抢出圈子，不料三条黑索所组成的圈子已如铜墙铁壁，他数次冲击，均遭挡回。

五、一个是外家巅峰，一个非任何内功所能及
【这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣】，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙二十八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。
玄冥二老自恃内力深厚，玄冥神掌乃天下绝学，是以一上阵便和他对掌，【岂知张无忌的九阳神功却非任何内功所能及】，数十掌一过便即落败。他二人的兵刃却以招数诡异取胜，两人的名号便是从所用兵刃而得，鹿角短杖和鹤嘴双笔，每一招均凌厉狠辣，世所罕见。张无忌聚精会神，在三件兵刃之间穿来插去，攻守自如，只是一时瞧不明白二人兵刃招数的路子，取胜却也不易。幸好鹤笔翁重伤之余，出招已难免窒滞。

六、九阳配降龙
既能料敌机先，又能随即而施。
“第一段：‘先天而天弗违，后天而奉天时。’天，就是自然，所谓‘先天’，是对方行动中还没有出现破绽，我们要先瞧了出来。【这招‘亢龙有悔’，要料敌机先，击向他即将露出来的破绽】。如果他已经露出破绽，那就良机莫失，更当攻其弱点。我们的武学道理，跟道家不同。道家《老子》说：‘用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’主张不可抢先进攻，一味退守，以柔克刚，我们是当刚则刚，应柔则柔。第二段话：‘“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？’”
觉远心中一凛，叫道：“尹居士，这一下你可错了。【要知道前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人啊】。”杨过心道：“这位大师的话定是引自真经，委实非同小可，这几句话倒让使我受益不浅。‘后发制人，先发者制于人’之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。但他徒弟跟别人打架，他反而指点对方，
这部《九阳真经》在藏经阁中虽藏得年深月久，却从来没人去翻阅过一句一页。觉远为人迂阔，无书不读，无经不阅，见到之后便诵读不疑，不知不觉间竟习得了高深内功。撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，【随机而施，后发制人】，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之着重阴柔亦复有异。这位高僧当年悟到此武学深理，不敢在少林寺中与人研讨参悟，只随手写入钞本之中。觉远之习得此功，一来是他性格使然，二来也只能归于偶然的运道。

七、降龙十八掌，最耗神费力
九阳神功却偏偏是，精神越集中，内力越充沛
但是有个问题，九阳神功每一招均须耗费极大内力的时候，也会I渐感后劲不继
【可是那降龙十八掌最耗劲力，使得久了，任是铁打的身子也感不支】，他不到小半个时辰，已震倒了二十一棵松树，到第二十二棵上，运气时已感手臂酸痛，一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，只感到胸口一麻，原来劲力未透掌心，反激上来，这等情景，正是师父曾一再告诫的大忌，降龙十八掌刚猛无俦，但必须留下来极大余力，以作后备，如使力不当，所留余力不足，回伤自身的力道便也刚猛无俦。
【施展这降龙十八掌最是耗神费力，时候久了，郭靖掌力所及，果然已不如先前之远】。梅超风乘势疾上，双臂直上直下，在“九阴白骨爪”的招数之中同时夹了“摧心掌”掌法。黄蓉知道再斗下去郭靖必定吃亏，不住叫道：“梅师姊，一百多招啦，快两百招啦，还不认输？”梅超风充耳不闻，越打越急。
【张无忌听他提到谢逊，更凝神注意，心志既已专一，体内的九阳真气便越加充沛】，竟似四肢百骸无一处不是胀得要爆裂开来，每一根头发都好似胀大了几倍。
【他的九阳神功本来用之不尽，愈使愈强，但这时每一招均须耗费极大内力，竟然渐感后劲不继】，这又是他自练成神功以来从未经历。更拆数十招，寻思：“再斗下去只有徒自送命。今日且自脱身，待去约得外公、杨左使、范右使、韦蝠王，咱们五人合力，定可胜得三僧，那时再来营救义父。”当下向渡厄急攻三招，待要抢出圈子，不料三条黑索所组成的圈子已如铜墙铁壁，他数次冲击，均遭挡回。