不知道现在还有多少人能想起扬州，还有多少朋友能喜欢扬州。扬州可是一个好地方。我喜欢现在的扬州，喜欢唐诗宋词中的扬州，喜欢十里栽花算种田的扬州，喜欢二十四桥明月夜中的扬州。   
    
    
     
  古扬州是一个出财富的地方，也是一个最容易出诗人和诗歌的地方。唐诗宋词之中的扬州，简真就是中国文化人心中的维纳斯。古扬州多花多草，也多美女；多亭台楼阁，也多小桥小流水：多画仿雕船，多琴瑟相和，也多流落在外的乡愁；十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。花草的扬州，只易产生人性的飘逸，她无法承载过多的志气和希望。当全中国的文化人都希望烟花三月下扬州、腰缠十万贯，骑鹤下扬州时，也就决定了他们在这里，只能选择花草和歌声，再不就是自已的呤唱。因为扬州不是一个权力城市。她做不到权力能做出的事，她可能吸引皇帝的目光，但她代替不了皇权的赏赐和分封。所到扬州的古人，除了能呤唱“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”外，他们真的做不了诸如：报效国家，封妻荫子等等世俗目标。他们如果选择扬州，也就是选择了和他们世界观俗愿意背道而驰的路。但扬州却能旦生权力无法购买的文化。所以我们想到扬州，总能把她和唐诗宋词渺远的意境相连，把她和浩洁的月光相连，把他和某些些伟大的诗人相连。   站在这个角度上的扬州，在精神上比中国任何一个做个首都城市更有引力。
    
    
    我喜欢扬州，好多次到过扬州，扬州是一个能让人心灵安息的城市。所以古人说：人生只合扬州死，禅智山光好墓田。这恰好也是扬州的一个缺点。扬州一个与中国历史共享乐，不能共患难的城市。如果非常时期，谁选择扬州做为翻盘的希望，他只能选择失望。   这也是一喜欢扬州的理由，除了欢乐的诗歌和吟唱，扬州没有多少历史哀悉和忧怨。