那么，现代科学的问题在哪呢？我们先用一个例子来说。最近张首晟教授发现的Majorana费米子，其实只是电子的一种特异运动，而非“真实的Majorana费米子”，也就是说，电子在特异状态下会显得像一个Majorana费米子。说得再通俗一点，当一只狼装得像一只羊时，人们就会说这只狼已变成一只羊了，至于它究竟是“狼”还是“羊”，这反倒是一个毋须认真追究的问题了。
从这个极端的例子中，我们可以看出，现代科学的真正问题在于：它有违反同一律、矛盾律和排中律这三大基本逻辑规律的思想倾向。（张首晟发现Majorana费米子这个例子就违反了同一律。）除排中律外，现代科学对同一律和矛盾律的违反，在科学家群体中引起了巨大争议。爱因斯坦和玻尔之争，本质上就是矛盾律之争。根据量子力学正统诠释，在双缝干涉实验中，一个光子可以同时通过两条缝，在贝尔检测试验中，两个光子可以同时发生纠缠。但对喜欢刨根问底的研究者，这种“自相矛盾”的诠释是无法接受的。迄今为止，量子力学的诠释根本还谈不上解决了，否则，双缝实验就不会被费曼称作“量子力学的心脏”。
逻辑学上有一定理，即矛盾式可推出任何命题。量子力学诠释中各种稀奇古怪的理论就是这种情况。如果我们承认一个光子同时通过了两条缝，这显然就违反了矛盾律，要想解决这个矛盾，物理学家们就不得不引入一些匪夷所思的假设，譬如，“光子有自我意识”、“光子导致多宇宙裂变”等等，我们把这些假设称为“虚构性假设”，即它们是无法依靠经验来验证的，仅是为了解决理论矛盾而引入的纯粹形式或数学上的一种辅助性假设。引入这些“虚构性假设”后，就相当于建立起了一个数学模型，原来的矛盾在此模型中就被消除掉了，但新问题是：我们无法确定此模型的真实性或可靠性，亦即我们无法证实此模型就“等价于”其原型。就像“光子有自我意识”或“多宇宙裂变”这种假设，我们是无法证实的。必须指出，为了数学建模的需要，现代科学引入了大量这种“虚构性假设”。
从这个极端的例子中，我们可以看出，现代科学的真正问题在于：它有违反同一律、矛盾律和排中律这三大基本逻辑规律的思想倾向。（张首晟发现Majorana费米子这个例子就违反了同一律。）除排中律外，现代科学对同一律和矛盾律的违反，在科学家群体中引起了巨大争议。爱因斯坦和玻尔之争，本质上就是矛盾律之争。根据量子力学正统诠释，在双缝干涉实验中，一个光子可以同时通过两条缝，在贝尔检测试验中，两个光子可以同时发生纠缠。但对喜欢刨根问底的研究者，这种“自相矛盾”的诠释是无法接受的。迄今为止，量子力学的诠释根本还谈不上解决了，否则，双缝实验就不会被费曼称作“量子力学的心脏”。
逻辑学上有一定理，即矛盾式可推出任何命题。量子力学诠释中各种稀奇古怪的理论就是这种情况。如果我们承认一个光子同时通过了两条缝，这显然就违反了矛盾律，要想解决这个矛盾，物理学家们就不得不引入一些匪夷所思的假设，譬如，“光子有自我意识”、“光子导致多宇宙裂变”等等，我们把这些假设称为“虚构性假设”，即它们是无法依靠经验来验证的，仅是为了解决理论矛盾而引入的纯粹形式或数学上的一种辅助性假设。引入这些“虚构性假设”后，就相当于建立起了一个数学模型，原来的矛盾在此模型中就被消除掉了，但新问题是：我们无法确定此模型的真实性或可靠性，亦即我们无法证实此模型就“等价于”其原型。就像“光子有自我意识”或“多宇宙裂变”这种假设，我们是无法证实的。必须指出，为了数学建模的需要，现代科学引入了大量这种“虚构性假设”。
