在审美文化中包含着审美生产，而当代审美生产的一个重要特征是形成了文化产业。

在审美文化中包含着审美生产，而当代审美生产的一个重要特征是形成了文化产业。文化产业包括三大类:第一一大类是生产与销售以相对独立的物态化形式呈现的文化产品，如书籍、报刊、影视、音像、绘画、雕塑等文化产品;第二大类是以劳务形式出现的文化服务行业，如戏剧、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等演出业，以及娱乐业、游戏业、策划业、经纪业等;第三大类是向其他商品和行业提供文化附加值的行业，如装潢装饰、广告设计、形象设计、景观设计等。事实上，除了日下公人概括的以上三大类型外，在西方发达国家中，广义的文化产业还应当包括体育产业、旅游产业、教育产业等。

，「按罗倡导“生活艺术化”在他看来，单纯的知识算不上智慧，知识与美结合才能形成智慧被罗认为，「美好的生活不是通过积累知识和占有财产面达到的，只有通过对自然和人性美的敏锐感受才能达到。

美育的主要性质是情感教育， 它是素质教育的重要组成部分。 美育作为感性教育和趣味教育，致力于完善人的基本素质，实现人类自身美化，拓展人的精神世界，塑造完美的人格， 培养高素质的全面和谐发展的人。!

后现代主义文化是后工业化社会的产物， 它具有与过去的现实主义、现代主义完全不同的文化特征，其中最重要的应当是“消解”和“复制”这两大特征。」
*消解”是指后现代主义文化更多地致力于解构，崇尚解构主义，力图打破整体性，以零散化、边缘化、多元化、不确定性来“消解”整体性。

后现代主义却突出“复制”，复制使保艺术成为“类像”」所谓“类像”，就是指耶些无需原作，凭借“仿集创造出来的作品，

第一，孔子提倡诗教和乐教，他提出了“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的教育思想，认为“诗”能够使人受到感动，引发伦理情感;“礼” 能够使这种伦理情感转化为行为准则，树立人的思想道德准则;“乐”能够陶冶人的情操，使人成为一个不仅具有良好行为规范， 而且真正懂得生活意 义的优秀的人。这一观点充分强调了培养有教养的人，离不开美育。!
第二，强调美育与德育的联系。在孔子的美育思想中，德育是目的，美育是手段。孔子从美与善的统一思想出发，认为美以善为内容、为基础，认为“尽善尽美”是艺术的极佳追求，是美育理想。
第三，重视艺术的情感特征和社会功能。孔子非常重视运用艺术进行美育

综上所述，美育的途径主要是家庭美育、学校美育和社会美育，而自然美育、艺术美育则渗透其中并发挥着十分重要的作用。所有这些途径和手段只有一个共同的目标，就是培养高素质的全面和谐发展的人才。

自由性是美育的重要特点。一般来讲，智有、德育等教育方式，都或多或少要采用灌输的方式来进行。智育、德育基本上是在课堂上进行， 大多采用教师讲授、学生听讲的形式。而美育的特点，恰恰是采取自觉自愿的自由方式进行。

悲剧性还是最集中地体现在戏剧领域。悲剧在西方戏剧史上占有十分重要的地位，历来被认为是戏剧之冠。悲剧常常通过正义的毁灭、英雄的牺牲或主人公苦难的命运，显示出人的巨大精神力量和伟大人格，使观众在悲痛和哀伤中，受到震撼与冲击，陶冶情操，净化心灵，获得特殊的悲剧性美感。

仅从后现代主义文化来讲， 它是当代消费社会中高度商品化和高度媒介化的产物。后现代主义文化包罗万象、十分复杂，它将大众文化、世俗文化与知识分子的哲学文化融合起来，将消费性文化与消解性文化融合起来，将商业动机和哲学动机融合起来，对传统美学和传统艺术造成了前所未有的巨大冲击。

“审美文化”是人类文化发展到现当代的产物。尤其是现当代社会中，科学技术的迅速发展，大众传媒的日益普及，消费社会的逐渐形成，商品经济的迅速发展，都给现当代人类社会与人类文化带来了许多新的课题。