人的一撇是男人，一捺是女人，男女相携才能走过艰珊人生路。然而，很多时候，男人与女人之间隔着巨大的沟壑，且看男人对女人的比方：女人如衣。这纯粹是把女人当成男人的附庸，天凉时披上，天热时弃置一旁。衣裳可换，女人自然也是可以换掉的。另一个常见的比喻是“女人如花”，这说明，女人是男人眼里的玩偶。这千百年的历史既是男人与男人之间的战争史，也是女人争取人格独立的历史。二十多年前，舒婷的一首《致橡树》唤起了很多人的共鸣，作为树的姿态站在男人的近旁，那是女人的渴望。有多少男人愿意这么看？男人总是如花、如玉、如水……地比喻着女人。
其实，每个女人都是一把音色独特的琴，只有遇着高明的操琴手才能奏出悦耳的曲。
回首历史，我们的心灵总是被两个不朽的传奇感动着，一个是伯牙与子期的故事。传说，俞伯牙在荒野抚琴，樵夫钟子期听后叹道：“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水！”伯牙惊呼“子之心与吾同。”两人相约，第二年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴约，听到的却是子期已经去世的消息，伯牙悲痛欲绝，在子期坟前弹琴一曲后把琴摔碎。从此，人间少了一位优秀的琴师，世间多了一个动人的传说。知音知音，只有心灵与心灵相通，才能走进彼此的生命。孤独是每个生命与生俱来的特征，人海茫茫，蒹葭苍苍，男人上下求索，往往是在找一把自己心爱的琴；女人苦苦等待，常常是在等一双能拨动自己心弦的手。高山流水常有，而知音难遇,于是才有了伯牙摔琴谢知音的典故,才有了“士为知己者死”的大义与凛然。

“士为知己者死”的下联是“女为悦己者容”，意思是女人只有遇见自己深爱的人才会容光焕发。爱情中的女人是最美丽的。历史上，美丽的女人不计其数，然而，在大多数男人心中，没有一个女人的美能超过虞姬，她和霸王演绎的那段荡气回肠的爱情成了“高山流水遇知音”之后又一个经典传奇。一个美丽女子遇到了一个知她懂她爱她视她为一切的男人，应该是她最大的幸福了，但是，这种幸福又面临着刀光剑影。当项羽在四面楚歌中悲吟“力拔山兮气盖世……虞兮虞兮奈若何”时，虞姬立即拔剑起舞，并以歌和之：“大王意气尽，贱妾何聊生。”剑起歌落，虞姬的血染红了猎猎军旗。项羽失去了他最爱的女人，也失去了应该得到的江山，却实现了灵魂的不朽，千百年来，从庙堂到江湖，从贵族到平民，没有人不为“霸王别姬”感动至流泪的。虞姬是才色罕见的女子，假如她不是自刎于项王面前，而是来一个一百八十度的大转弯，做了汉王的宠妾，就可以继续享受荣华富贵，甚至可以成为王后，太后……这种假设曾在多少历史事件中重演。但是，正因为没有假如，正因为不可复制，《霸王别姬》才成了不朽的传奇。
英雄情结是潜藏在每个男人心底的结，只要有机会，没有男人不渴望拥有金戈铁马的风流与驰骋疆场的潇洒。所以，虞姬就成了众多男人的梦中情人，男人希望有个女人与他同甘共苦，锦瑟和鸣，共谱华章。可是，就像世间缺少像虞姬一样衷于爱情的女子，世间也缺少像霸王一样珍惜“虞姬”的男人。
伯牙与虞姬，一个为知音摔琴，一个为知音自刎，不是不懂得珍惜，而是因为除了这个人之外，再也没有第二个人能在他们的心灵上奏出如此谐美的乐章。
好琴常有，伯牙不常生；伯牙常有，子期不常遇。于是，有的琴发出尖利刺耳的声音，有的琴奏出杂乱无章的噪音……懂琴的人都知道，一把好琴不仅要经常弹奏，还要善于保养：拂尘，松弦，擦松香……
每个女子遇到爱情的时候，都以为遇到了她生命中的“霸王”，都希望为他演奏千古绝唱，然而，或者是操琴者不懂她——小提琴的声音很好听，如果让萨克斯手去拉，绝对演奏不出最美妙的乐音。或者是操琴者不珍惜她，五色炫目，五音乱心，有些操琴者听别人弹古筝觉得不错，自己买了一把练习，还没弹出像样的曲子，又听见琵琶的声音很动听，于是放下古筝去练琵琶，不到三天又厌倦了……或者是操琴者不懂得保养她，用时立即提起，用后弃置脑后，这把琴用不了多长时间，就会声音暗哑，继尔弦断弓折。

看过罗曼罗兰的小说《约翰·克里斯朵夫》有二十多年了，其中一个情节久久不能忘记，大音乐家在流亡途中曾暂住在一个小商人家，他第一次见到商人的女人时，她神色暗淡，气息奄奄。商人说，她吃过很多药，病情仍不见好转。但当约翰·克里斯朵夫弹琴时，她苍白的脸色渐渐红润了，在那激情澎湃的音乐中，她找到了生命的支点，她感到心灵深处的一根弦被这个房客的手拨动了。于是，每当他弹琴时，她就会情不自禁地走进他的房间，聆听或者唱歌。她也激发了约翰·克里斯朵夫的创作灵感，自然，他们相爱了。虽然这场爱情对这个可怜的女人而言是昙花一现，然而，她毕竟投入地爱过一回；纵使从此她的生命又陷入无边的黑暗，她毕竟如花般绚烂过。
一个男人对一个女人动心的时候，应该仔细想一想，自己喜欢什么样的琴，自己最擅长演奏什么样的琴，否则，再好的琴到了他的手里也演奏不出和谐的乐曲。