每年的春夏之交，南衙村里习武的男人们，都会聚集在邓氏祠堂里举办一场舞狮的仪式。舞狮过后便是一场传统武术，男人们身着传统的红、黄两色武术服，手持板凳亦或赤手空拳，在祠堂的空地上腾挪翻转。打的人和看的人，还会齐声唱起歌谣：
祖师赐我一把刀
刀头刀尾两头摇
祖师赐我三声卦
阳卦打起保平安
阴卦打起保家乡
打起那个胜卦呀
好呀好行船
南衙村人爱唱歌谣，这些歌谣已经在村里流传了几百年，男人们打拳、耍棍、舞狮时，都会齐声唱起。地处湘南的桂阳洋市镇南衙村历来有着尚武的传统，80多年前，“湘南起义”的烈士邓三雄、邓北钥就出生在这里。
舞狮在村里的祠堂举行。
南衙村舞的是北狮，只有一个木刻狮头
舞狮过后，男人们会上演传统武术
南衙村里都是邓姓族人，村民都靠种地维持生计。山地多、耕地少，一人只能分到三分地，邓军田的田地不多，平时在县城做些零活，只有在农忙季节，才回家下地。农闲时，他还身兼村里的武术教头，领着一帮壮汉打拳练功。
邓军田是南衙村的功夫是从村里长辈那里学来的。习武靠的是童子功，13岁起，邓军田就养成了“闻鸡起舞”的习惯。今年他42岁，每天都会耍一套刀法。大刀重达15斤，在他手里，如同耍一根木棍，舞上半个小时也面不改色。
邓军田每天都会在家门口耍大刀
农闲时，邓军田就带着村里的壮汉习武练功
一百多平米的院子就是他们练功的场地
到了今天，南衙村的武术传统已转化成另一种形式流转不息。当地村民一直相信，狮子是土地的使者，它能庇佑族人幸福安康。因此，每逢季节轮换，邓氏祠堂里就会看到一场舞狮表演，村里习武之人悉数上阵，拿出平日练就的功夫淋漓尽致地舞上一场。
舞狮有两种：一种南狮，一种北狮。南衙村舞的是当地独有的北狮，只有一个木刻狮头，狮身是靠一人撑起的棉布，相对南狮要更文气些。南衙村人认为，他们舞的狮子是神狮，归土地公公管，因此舞狮时还会唱起古老的歌谣，大多是人间烟火的描述，诸如：十月怀胎、五谷丰登、学子中榜等，场场下来，内容各不相同。
祠堂里的狮舞和武术，既是邓氏族人季节变换时的团聚，也是古村人数百年的崇武传统的延续。这当中有寓意，他们藉由汉子们的拳打脚踢，意在向先祖告慰，后人身体安康，子孙繁衍不息。
南衙村人认为狮子是土地的使者，能庇佑族人
一人撑起狮身的棉布，另一人负责逗狮子
祖师赐我一把刀
刀头刀尾两头摇
祖师赐我三声卦
阳卦打起保平安
阴卦打起保家乡
打起那个胜卦呀
好呀好行船
南衙村人爱唱歌谣，这些歌谣已经在村里流传了几百年，男人们打拳、耍棍、舞狮时，都会齐声唱起。地处湘南的桂阳洋市镇南衙村历来有着尚武的传统，80多年前，“湘南起义”的烈士邓三雄、邓北钥就出生在这里。
舞狮在村里的祠堂举行。
南衙村舞的是北狮，只有一个木刻狮头
舞狮过后，男人们会上演传统武术
南衙村里都是邓姓族人，村民都靠种地维持生计。山地多、耕地少，一人只能分到三分地，邓军田的田地不多，平时在县城做些零活，只有在农忙季节，才回家下地。农闲时，他还身兼村里的武术教头，领着一帮壮汉打拳练功。
邓军田是南衙村的功夫是从村里长辈那里学来的。习武靠的是童子功，13岁起，邓军田就养成了“闻鸡起舞”的习惯。今年他42岁，每天都会耍一套刀法。大刀重达15斤，在他手里，如同耍一根木棍，舞上半个小时也面不改色。
邓军田每天都会在家门口耍大刀
农闲时，邓军田就带着村里的壮汉习武练功
一百多平米的院子就是他们练功的场地
到了今天，南衙村的武术传统已转化成另一种形式流转不息。当地村民一直相信，狮子是土地的使者，它能庇佑族人幸福安康。因此，每逢季节轮换，邓氏祠堂里就会看到一场舞狮表演，村里习武之人悉数上阵，拿出平日练就的功夫淋漓尽致地舞上一场。
舞狮有两种：一种南狮，一种北狮。南衙村舞的是当地独有的北狮，只有一个木刻狮头，狮身是靠一人撑起的棉布，相对南狮要更文气些。南衙村人认为，他们舞的狮子是神狮，归土地公公管，因此舞狮时还会唱起古老的歌谣，大多是人间烟火的描述，诸如：十月怀胎、五谷丰登、学子中榜等，场场下来，内容各不相同。
祠堂里的狮舞和武术，既是邓氏族人季节变换时的团聚，也是古村人数百年的崇武传统的延续。这当中有寓意，他们藉由汉子们的拳打脚踢，意在向先祖告慰，后人身体安康，子孙繁衍不息。
南衙村人认为狮子是土地的使者，能庇佑族人
一人撑起狮身的棉布，另一人负责逗狮子
