1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
5、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
6、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
7、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
8、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
9、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
10、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

释玄院长学生作品
11、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
12、意居笔先，形随法立。
13、不贵多写，无间断最妙。
14、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
15、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
16、颜书贵端，骨露筋藏；柳书贵遒，筋骨尽露。
17、山谷擘窠书，学《 鹤铭》，瘦劲清栗，真出铁石手腕。
18、临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
19、心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
20、不熟则不成字，熟一家则无生气。熟在内不在外，熟在法不在貌。

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21、学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
22、不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
23、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
24、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。
25、临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。
26、颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
27、学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。
28、古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
29、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之极致曰时，高之极致曰妙，奇之极致便不可知。
30、古人法书，篇有篇法，行有行法，字有字法，画有画法，是以名帖，只字半行不可苟且。

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