《名哲言行录》
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·哲学家靠哲学解放了自己，获得了自由，就不肯再让自己承受欢乐和痛苦的束缚。
·灵魂到另一个世界去的时候，除了自身的修养，什么都带不走。
·生死没有区别。为何不去死？因为没区别。
·绝不做我们谴责他人的事。
·哭也没用。这就是我哀泣之因。
·行善很难，难能可贵。
·不要说朋友的坏话，甚至也不要说敌人的坏话。
·一个不能承受不幸的人是真正不幸的。
·绝不为钱做任何事，将其留给那些追逐利益的商人。
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32
·宁静是美丽的。轻率有其危险。利益是不光彩的。
·何为正义何为卑贱，不取决于自然，而取决于习俗。
·所有法律都废除了，哲学家仍会像现在一样生活。
·远离最好的快乐并非节制，只有享用它们而从不被击败才是。
·教育是幸运的装饰品，是不幸的避难所。
·我宁可成为疯子也不愿追求感官的愉悦。
·人类的至福乃快乐地死去。
·祝愿你的敌人的子孙生活奢侈吧。
·要比尊敬亲属更尊敬诚实的人。
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33
·对金钱的热爱是万恶之源。
·对快乐的蔑视本身也会是令人愉悦的。
·什么都不需要是诸神的特权，而只需要很少是类神之人的特权。
《人生伦笔记》（三木清）
·感觉到死的平静便是达到了生的现实主义。
·一切名副其实的观念都产生于死亡这一观念。
·生是想象性的。
·幸福即人格。可以在任何时候像脱去外套一样，轻松地抛弃其他幸福的人是最幸福的。
·虚荣就是人类存在本身。
·欲证人生实在须先证虚无之实在。
·人类一切智慧都势必导致虚无。
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·人类的一切罪恶都产生于不甘寂寞。
·自信的人并不企图显示自己的优势。
·回避发怒的最佳手段是机智。
·只有富于个性的人才不会嫉妒。
·把自己的不幸看作是不成功的人，实在令人可怜。
·热衷于往上爬的人是俗人中的俗人，缺乏想象力是这种奋斗型人的特征。
·将成功作为一种运动而追求的人是健全的人。
·人生中或然的事物就是确实的事物。
·感伤往往带有虚荣的成份。
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<叔本华>
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·骨子里大家都不过是一些对命运充满忧虑的可怜演员而已。
·人所能获得的幸福的多少，预先就由他的人格所决定了。
·死者与人关系越密切，其越快地看破自己的宿命。
·金钱是一种抽象的幸福，只供那些不能具体享受人生幸福的人谋取。
·除学习外无他求。只为寻得命运教诲，为己添几分天才的风度、高尚的品质和沉思者的特征。
·要让人们了解到你是独立于他们的，让人们常感到没有他们你也能生活得非常好。
·“轻视他人，为了赢得他人的尊重。”
·“智者固然不愿与傻瓜为伍，而蠢人更百倍地厌恶与聪明人交往。”
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·“不告诉敌人的事也别告诉朋友。”
·绝不应对他人流露生气或憎恨的情绪，除非对己。
·自给自足，自己就是一切，这就是幸福最主要的品质。
·“节省食物是强健身体的手段，舍弃社交是心灵安宁的途径。”
·“品质高尚的人其主要标志是并不从他人的交往中得到快乐。”
·一个没有超越其同类特性的生灵，将会把它要求生存的权利完全限定在同类的范围内，并过着由这些限定制约的生活。
·“在人类事务中，没有什么东西值得忧心忡忡。”（柏拉图）
·性关系是人类行为或举动不可见的中心点。
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·一般地说，对于我们所了解的恶的恐惧，迫使我们陷入与之相反的恶。
·中庸与对什么也不酷爱，是世俗智慧的极好的规则。
·权力大多掌握在坏人手里，因为卑贱可鄙到处都占可怕的大多数。
·我们整个生命状态不过是一个放大了的现在，本质上的稍纵即逝。
·一个人只有生活在一个充满愚人的世界的条件下才是有智慧的。
·真正的蔑视是对他人之毫无价值这一点所抱有的纯真清白的笃信，它要求一种坦荡和忍让的胸襟。
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<拉布吕耶尔>
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·或者通过一些不取决于别人，而仅仅取决于自己的事情让人家看重自己，或者不要人家看重自己。
·女人不会相爱，其原因在男人。
·女人爱走极端，要么比男人好，要么比男人坏。
·纯洁的友谊是一种品味，庸人无法达到。
·若想被人尊敬，只有跟可尊敬的人生活在一起。
·思想平庸的标识之一就是老是说话。
·将哲学付诸实践有益于所有人：它使我们的心情能从别人的幸福、不值得的偏爱、低劣的成功、自己力量的衰弱或美貌消退中解脱出来；它使我们有力量抵御贫穷、老迈、疾病和死亡，不怕那些傻瓜和恶意的嘲弄者；它使我们可以生活中没有女人或者可以忍受跟我们生活在一起的女人。
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<王尔德>
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·道德只是我们对心里不喜欢的人所采取的一种态度。
·品行端正的男人通常是伪君子，品行端正的女人多半是丑八怪。
·无所事事是世上最难的事，也是最理智的事。
·同情朋友的悲惨遭遇乃人之常情，分享朋友的成功体验则需要良善的本性。
·只有那些丧失智力的人才会争论。
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<杂>
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·非实用性是哲学优于其他一切学术之所在。
·真正的精神生活必具超验性质。寻求意义即寻求信仰。
·由头脑来解答灵魂所追问的问题，必定陷入二律悖反。
·任何对象一旦进入认识就只能是现象，这一点对于上帝也不例外。（胡塞尔）
·许诺的罪过比违约大。
·大多数母亲的爱是残忍，大多数父亲的残忍是爱。
·有是非就没有爱。
·女人的眼泪与男人的誓言等价。
·一有幸福可言，就意味着灾祸的存在。
·一切价值都是偏爱价值。
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·看得见的一切被看不见的一切统摄着。
·只有机智透顶的人才可望重现憨厚。
·没有自我的人自然感觉到都特别良好。
·信仰是伟大的绝望。绝望是伟大的信仰。
·智者乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
·有时，人生真不如一句陶渊明。
·如果思想家不知自己是“多余的人”，还算什么思想家。
·人在悲哀之中，才像个人。
·宗教事小，信仰事大。我信仰“信仰”。
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《生活之路》托尔斯泰
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·这个无形的，赋予了所有生物以生命的万物之源，是我们在自身都能感受到的，并承认它存在于与我们一样的生命——他人——之中，我们把它称为灵魂，而这个赋予了所有生物以生命的无形的万物本源，就其本身来说，我们称之为上帝。
·人们的灵魂因肉体而彼此分离，并与上帝分离，但它们努力要与那所分离的相聚和，并通过“爱”达到与他人灵魂的结合，通过参悟自身神性达到与上帝的结合。这种通过“爱”与他人结合与上帝结合就是人生意义和幸福所在。
·灵魂既无过去，也无将来，他永远存在于现在之中。而对肉体死后怎样感受灵魂的问题，人没有被赋予获知这些的能力，而且人也不需要知道这些。
·上帝启示的生活法则不要求我们别的，除了爱周围的人。而爱并不难，只有喜悦。
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·真正的信仰只有一个——对一切有生命者的爱。
·你可以摆脱任何困难处境，只要你记住，你不是以肉体，而是以灵魂为生，只要你记住，那世界上最强大者存在于你。
·人只有当他在每个人身上都能看到自我的时候，他才会明白自己的生活。
·你更多地走出自我，上帝就更多地进入于你。
·上帝和灵魂存在是无法凭理智去理解的，同样无法理解的是它们会不存在。
·摩西对上帝说：“在哪里我能找到到你，主啊？”上帝道：“当你找我的时候你已经找到我了。”
·要证明上帝——就等于要证明自己的生命。没有上帝就没有一切。如何证明？
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·爱你们的仇敌，你们将没有仇敌。
·不爱他人，我们就会与那人人同一的东西失散，我们就会与自我失散。
·你要做到能够对每个人说：要像我这样去做。
·你们不能既侍奉上帝、又侍奉财神。
·人不能同时既关心自己的灵魂，又关心世俗的幸福。
·生活的真正幸福包含在从罪孽之中解脱出来的过程里。
·假如人没有灵魂，他就不知道肉体的罪孽，而假如没有肉体的罪孽，他也就不知道他有灵魂。
·多余的饮食不仅对肉体、而且对灵魂都有很大的危害。
·肚子的奴隶永远是奴隶。
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·一人财富过剩则多人所需不足。惯于奢华不仅对人无益处且败坏道德。
·从未有人后悔曾经生活得过于俭朴。
·性爱是诱使人违背上帝法则的最常见的因素。
·人真心想要过善的生活的一个最可靠的标志是严格控制自己的性生活。
·所有欲望都由意念而生，并由意念得到强化。
·不要将婚姻视为淫乐的一种允许，而应视为一种罪孽，要以履行家庭的责任来赎罪。
·肉体永远是灵魂忠实的弟子。
·肉体生活的律条就是劳动，灵魂生活的律条就是爱。
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