46
·最好而纯粹的乐趣之一是劳动之后的休息。
·无论何时也不要用你自己能做的事去麻烦别人。
·愤恨永远处于无能。
·对人发怒说明你过的不是上帝的生活而是肉体的生活。
·愚蠢可以不伴随着骄傲，但骄傲不能不伴随着愚蠢。
·人人平等的法则包括了所有道德法则。
·当一个人爱某些人胜过爱另一些人时，他的爱就是俗人的爱。
·强迫他人去做我认为有益的事，这是让人对此事加以厌弃的最好办法。
·当人们说应该像别人那样做事时，这几乎总是意味着应该做坏事。
0.0.

47
·要在受世人指责的那些人中寻找好人。
·（物质）生活中，最好的莫过于现有的，渴求现有的以外的东西就是亵渎。
·对人有害的主要不是闲散，而是做那些不必要而有害的事。
·不要宽恕自己，你就容易宽恕别人了。
·我们把破坏我们肉体生活幸福的一切都称为恶。而实际上我们的全部生活只在于灵魂从构成肉体幸福的一切中渐次解放。因此，对按照真实存在理解生活的人来说，并没有恶。
·只要接受各种劳作和各种委屈，并以爱心去对待那给你施以劳作和委屈的人，种种劳作委屈就会变成快乐。这就是完美的快乐，因为其他任何一种快乐都会消失，而这种快乐由我们掌握。
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·肉体的痛苦比任何事物都让我们更容易、更确切地获得知识。
·肉体的痛苦使我们的生活成为它本来应成为的样子——灵魂的。
·只有苦难才能显示出生活的真正意义。
·觉悟不到苦难的益处的人，还没有开始理性的生活，亦即真正的生活。
·那些我们从自己的观点出发认为是恶的东西，大多是我们还没有认清的善。
·最大的苦难莫过于畏惧苦难。
·准备着死亡，就会好好地生活。
·死亡就是对个人片面性的解脱。
·人是不幸的，因为他不知道他是幸福的。
·若快乐不见了，那一定是你哪里错了。
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《沉思录》
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·人们生来是为合作的，彼此冲突乃是违反自然的，表示反感和厌恶便是冲突。
·在一生中做每件事都像做最后一件事一般。
·由于欲望而产生的过错比由于愤怒而产生的过错更为可厌。
·“纯洁地，宁静地”朝着生命的鹄的前进，随时准备离开人生，毫无勉强地接受自己的命运。
·找不到比自己的灵魂更为清净的去处，一个人随时可以退隐到自己的心里去。
·心灵收敛并发挥力量时便与实际生活之顺逆全无关系。
·宇宙即变化，人生即实现。世界是流变，生活是意见。
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·常记短期内你和他是都要死的，再过不久你们的名姓也遗忘世间。
·铲除“我是受了伤害”的观念，受伤害的感觉立刻就消灭了，铲除那感觉，伤害立刻也就消灭了。
·一旦理性发挥它的力量，你还能更需要什么别的东西？
·一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标。”
·遇有机会不要忘记问自己：“是不是不必需的事情之一？”
·不要自寻烦恼，要努力做到简朴。在松弛的时候不可放纵。
·你自己不下判断，则一切都好，判断力的近邻便是你的可怜的躯体。
·没有一桩不幸的事不可由于勇敢承当而变成幸事。
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·这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。
·适应你命中注定的环境，爱你命中注定所要遭遇的人，而且是要真心地爱。
·尘世间只有一桩有价值的事——在真理、公道下，及对说谎者和不义的人们之一片慈祥中安然度过一生。
·和我一同进入这个世界的人，其中有多少已经离去！
·每个人的价值是和他所感兴趣的事物的价值可以等量齐观的。
·理性的本质就是要支配感觉和欲望的。
·毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。
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·宇宙自然不会带给你任何你所不能忍受的事。
·许多不必要的烦恼你都可以摆脱，因为那完全存在于你的想象中。
你立刻可以进入一个宽阔境界——如果你把整个宇宙纳入心中，把永恒的时间收入识界，体察各种事物之各个部分之无时不在急剧变化，由生至死之时间的短暂，以及生前的时间之浩瀚无涯，只有死后之无边的岁月差可比拟。
·悠闲而不慵懒，愉快而又镇定，做一切事物均追随理性者即是如此。
·从此莫再讨论一个好人应该是什么样子，去做一个好人！
·对“一切人生遭遇”感觉惊讶的人，是何等的荒谬可笑！
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·正如过量的食物对身体是有害的，过量的财富会导致灵魂的损害。

·如果没有实践智慧和（哲学）智慧，那么没有其他任何财富会给其拥有者带来益处。

·在我们所拥有的全部能力中，唯有理性高于运气。

·哲学乃是能够被掌握的最高财富，并且掌握它并不困难。