中医学的重要理论——气
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今天我们来继续昨天的故事，从专业的角度，说专业的中医。
在说中一中的气之之前，我们来说一下生活中常说的两种气。
1 空气，这个应该是最熟悉的。看不见，摸不着。但每时每刻都需要，每个人都离不开。
但什么空气呢?
其实这里也没有正真的说。空字，在这只能着为定语，表示气的地理空间;其关键的字是气。如果我们按照字面意思理解的话，其本意为:分部于空间中的一中物质。
2 气质，这个也是我们常说的。气质，在这里关键依然是气，质依然是对气的补充说明。表达一种状态。
这是我们常说的两种有关气的说法。现在我们回头来看看中医学中的气。
回到精气学说:气是什么?
构成世界的运动不息无形可见的精微物质。
这里我们只要记得气的本质是物质，然后再他本质的基础上去加上形容词就可以了，这就是气。但这只是回答了气是什么，还没有回答气具体问题。
为了真正的理解气，我们来回答几个问题。
第一个问题:气的内含是什么?
这个问题不绕弯子，一是物质，二是表现。要怎么理解这在你，反正我就吧他理解成这两个。
第二个问题:气的来源
来，回忆一下气和精的关系。气是精中的精粹部分。言下之气就是气和精是同类物质，但二者再具体表现上又有区别的，有时候我们需要他以精的形式存在，比如肾精;有时候我们又要他以气的形式表现出来，比如肾气。我理解看来，精偏在于物质的概念，气偏在于功能的概念。
因此，第一个来源:源于先天之精，既先天之精气。
我们再说精的时候说到了，精分为先天之精和后天之精，先天之精和后天之精的作用是，先天生后天，后天养先天。二者之间，有不同也有相似。从相似的角度来说，既然先天之精可以化气，那后天之精也有这个功能。所以脾胃运化的产生的水谷之气。我们把他叫作后天之气。
这是气的第二个来源。
不论从先天和后天来说，先天之精和后天之精都是人本身的气，如果可以个用一个词来说的话，我们可以叫他"内气"，既然有了内，必然有外，所以我们从人生存的环境来说，还有自然之气，这里我门就不在赘述。
好了，总结一下:
1 先天之气
2 后天之气
3 自然清气
第三个问题:还记得气机这两个字吗，这第三个问题就是气机
在说精气学说的时候说过，这里简单回顾一下。
气机:气的运动变化。
运动变化，从方向来分，四种:升降出入
气的运动变化，是世界变化的根本。
气机有方向性，那必然也有种类。
第四个问题:气的分类
1 从来源分，肾精化的气，叫元气;自然清气和水谷自然之前结合，叫宗气。
2 从部位来分，脉内的叫营气;脉外的叫卫气。
第五个问题:不同气的生理功能
1元气
又可以叫原气，真气;不论是叫原气还是真气，都是说明他对于人体的重要性。
（1）来源:肾中精气所化，受后天水谷之气的充养。这个问题前面说过，这里就不在细说。
（2）分布:源于肾，过三焦输布于全身，内至五脏六腑，外达四肢肌肤。
这句话需要说一下，源于肾，这个好理解。过三焦，这里的三焦是什么呢？
中医学中的三焦，可以是部位的区分，也可以是一个脏腑。
作为部位区分时，比如三焦辩证中的三焦，分别指上中下的部位和邪气的深浅，病变的轻重;五行中的三焦，指的是三焦腑，主要是精气津液等运行的通道。二者有本质的区别。这里的三焦，是三焦腑。
内至脏腑，外达四末。言下就是说元气的分部广泛。
（3）功能:说到他的功能的时候，我们要想一下元气的来源和分布。
来源于肾精，这里我们要想一下肾精的作用:生殖发育。我们说精气都是相同的物质，那他也有这个作用:促进人体的生长和发育。
分布:过三焦，内至脏腑，外达四末。调节各脏腑组织器官的功能活动。
所以元气的功能:
促进人体的生长和发育
调节各脏腑组织器官的功能活动
2 宗气
又叫胸中之气，这是从他的部位来说的。他的来源是什么呢?
（1）来源:自然清气和水谷之气
元气，是一个人的本之气，是一个人存在的前提。人存在了还要通过后天的努力来补养，这个补养之气，来源于人自身对水谷的消化，也来源自然界清气的吸收，二者的结合，就叫做宗气。
（2）分布:位于气海，檀中。上出喉咙，灌心肺之脉，并经气街，注入阳明胃经，下行于足。
这句话需要解释解释。第一步我们需要知道胸中是哪里，这都知道的，不用解释，不知道也没关系，有一个中字，足够理解了，部位在中。胸中的话，所以此处的上中下是相对于人全身来说的，要和后面的脏腑中的三焦部位区别开来。既然在中，那么上面下面都要到达。所以有一个往上的方向，上到什么地方呢，上到喉咙。中呢，中就是心肺，而气行于经脉，胸中的经脉比较粗大，又是宗气所在之处，所以是灌注;灌注入经脉后，要怎么办呢?上的方向说了，就只能往下，往下的话又怎么办呢?并经气街。这里为什么是并经呢?说明不是一条经脉，还有其他经脉，和其他经脉一起并行，并行要去哪里呢?去气街。为什么要去气街，不是其他地方。我们要理解什是气街，这是一个穴位的名字。这个穴位有什么作用呢?一个是气，一个是街;气说明他的物质是气;街，说明不是太宽，但又可以聚集一些东西，只是这里的是气，所以归纳起来就一个功能:经气的聚集运行。聚集于气街以后，有还要继续向下的趋势，注入阳明以后，下于足，他的这一单向周期才算结束。
所以他的分布简单来说就是从胸中向上于喉，向下于足。
（3）功能
助肺司呼吸，助心行血。
功能都和他的来源和分布有关，所以这里说助肺司呼吸，其实就是说他偏向于清气的作用;助心行血，其实可以简单理解为对心使血定向运行的功能的补充。所以这里不用多说，一个偏向于清气，一个偏向于水谷之气。
3 营气
营气又叫荣气。简单来说就是有营养的气。为什么有营养，这和营气运行是有联系的。现在我们来看他的分布。
（1）来源
来源于脾胃中水谷精气的精粹部分。
这样说不好理解，可以这样说:来源于后天水谷，这是大的方向，但从后天水谷的阴阳方向来说，他来源于往下的，厚重的一部分。也就是阴的部分。
（2）分布:分布于脉中。
这里要说一下脉，脉里行的是气血，根据阴阳的无线可分，气血也是有阴阳的，而阴的一部分就是就是里而重浊的，这就是营气。
（3）功能
功能的话还是老规矩，从来源和分布来说。这里稍着解释吧，为什么是来源和分布。来源，这其实就是内因，就是说他是什么，事属性，他的这种属性有什么功能，就是说他能干什么，这是内因决定的。分布，就是说他在作用于外的时候，对外的影响，这是从外部来说，也就是外因。
就两方面:血液的组成;营养和滋润。
血液的组成，是他的来源决定的，营养和滋润，骑士就是他对外的作用。
4 卫气
卫气需要和营气一起比较来学习，为什么?看了卫气来源，分布就知道了。来吧！继续看。
（1）来源
来源脾胃中水谷精气的剽疾滑利部分。
就是后天的水谷之气的阳的部分，这和营气像吗?来继续吧。来源于水谷之气的剽疾滑利部分。剽疾，就是说比较有力的部分;滑利，也就是善行的部分;总的就属于阳的部分。和营气有什么区别?
（2）分布
行于脉外，内达脏腑，外至肌表。和营气有什么区别?
这里其实就是阴阳的关系。
按照营气来理解，其实就是属阳的部分。
（3）功能
和气血有关，并且是气血中阳的部分。
所以:
护卫肌表，抵御外邪。这里的护卫和抵御，其实就是同一种东西对于内外因素的不同作用。对内叫护卫，对外叫抵御。
温养脏腑，肌肉，皮毛。温养，这里其实也是卫气的分布决定的，内达脏腑，外至皮毛。所以内温脏腑，外温皮毛。
调节腠理。腠理，这是什么呢?腠，是点;理是又腠组成的纹路。所以引申为表皮。
其实都是偏向于表的部分，也就是属于表的部分。
好了，四种气已经说完了，但都是分开来说的。现在我们从整体来说一下他们的功能。
第五个问题:气的功能
1 推动作用。
这可以从三个方面来理解:
（1）人发育生殖
（2）血液的生成和运行
（3）津液的生成疏布和排泄
2 温煦作用
这也可也从三个方面来理解
（1）维持人的体温
（2）保证脏腑的生理功能
（3）输布精血津液
3 防御作用。这好理解，就是对外的作用。
4 固摄作用
这里可以理解为约束的作用
如统摄血，使血行于脉道中;如固摄汗液或者尿液等。
5 气化作用。这个也说过，就不赘了。
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在说中一中的气之之前，我们来说一下生活中常说的两种气。
1 空气，这个应该是最熟悉的。看不见，摸不着。但每时每刻都需要，每个人都离不开。
但什么空气呢?
其实这里也没有正真的说。空字，在这只能着为定语，表示气的地理空间;其关键的字是气。如果我们按照字面意思理解的话，其本意为:分部于空间中的一中物质。
2 气质，这个也是我们常说的。气质，在这里关键依然是气，质依然是对气的补充说明。表达一种状态。
这是我们常说的两种有关气的说法。现在我们回头来看看中医学中的气。
回到精气学说:气是什么?
构成世界的运动不息无形可见的精微物质。
这里我们只要记得气的本质是物质，然后再他本质的基础上去加上形容词就可以了，这就是气。但这只是回答了气是什么，还没有回答气具体问题。
为了真正的理解气，我们来回答几个问题。
第一个问题:气的内含是什么?
这个问题不绕弯子，一是物质，二是表现。要怎么理解这在你，反正我就吧他理解成这两个。
第二个问题:气的来源
来，回忆一下气和精的关系。气是精中的精粹部分。言下之气就是气和精是同类物质，但二者再具体表现上又有区别的，有时候我们需要他以精的形式存在，比如肾精;有时候我们又要他以气的形式表现出来，比如肾气。我理解看来，精偏在于物质的概念，气偏在于功能的概念。
因此，第一个来源:源于先天之精，既先天之精气。
我们再说精的时候说到了，精分为先天之精和后天之精，先天之精和后天之精的作用是，先天生后天，后天养先天。二者之间，有不同也有相似。从相似的角度来说，既然先天之精可以化气，那后天之精也有这个功能。所以脾胃运化的产生的水谷之气。我们把他叫作后天之气。
这是气的第二个来源。
不论从先天和后天来说，先天之精和后天之精都是人本身的气，如果可以个用一个词来说的话，我们可以叫他"内气"，既然有了内，必然有外，所以我们从人生存的环境来说，还有自然之气，这里我门就不在赘述。
好了，总结一下:
1 先天之气
2 后天之气
3 自然清气
第三个问题:还记得气机这两个字吗，这第三个问题就是气机
在说精气学说的时候说过，这里简单回顾一下。
气机:气的运动变化。
运动变化，从方向来分，四种:升降出入
气的运动变化，是世界变化的根本。
气机有方向性，那必然也有种类。
第四个问题:气的分类
1 从来源分，肾精化的气，叫元气;自然清气和水谷自然之前结合，叫宗气。
2 从部位来分，脉内的叫营气;脉外的叫卫气。
第五个问题:不同气的生理功能
1元气
又可以叫原气，真气;不论是叫原气还是真气，都是说明他对于人体的重要性。
（1）来源:肾中精气所化，受后天水谷之气的充养。这个问题前面说过，这里就不在细说。
（2）分布:源于肾，过三焦输布于全身，内至五脏六腑，外达四肢肌肤。
这句话需要说一下，源于肾，这个好理解。过三焦，这里的三焦是什么呢？
中医学中的三焦，可以是部位的区分，也可以是一个脏腑。
作为部位区分时，比如三焦辩证中的三焦，分别指上中下的部位和邪气的深浅，病变的轻重;五行中的三焦，指的是三焦腑，主要是精气津液等运行的通道。二者有本质的区别。这里的三焦，是三焦腑。
内至脏腑，外达四末。言下就是说元气的分部广泛。
（3）功能:说到他的功能的时候，我们要想一下元气的来源和分布。
来源于肾精，这里我们要想一下肾精的作用:生殖发育。我们说精气都是相同的物质，那他也有这个作用:促进人体的生长和发育。
分布:过三焦，内至脏腑，外达四末。调节各脏腑组织器官的功能活动。
所以元气的功能:
促进人体的生长和发育
调节各脏腑组织器官的功能活动
2 宗气
又叫胸中之气，这是从他的部位来说的。他的来源是什么呢?
（1）来源:自然清气和水谷之气
元气，是一个人的本之气，是一个人存在的前提。人存在了还要通过后天的努力来补养，这个补养之气，来源于人自身对水谷的消化，也来源自然界清气的吸收，二者的结合，就叫做宗气。
（2）分布:位于气海，檀中。上出喉咙，灌心肺之脉，并经气街，注入阳明胃经，下行于足。
这句话需要解释解释。第一步我们需要知道胸中是哪里，这都知道的，不用解释，不知道也没关系，有一个中字，足够理解了，部位在中。胸中的话，所以此处的上中下是相对于人全身来说的，要和后面的脏腑中的三焦部位区别开来。既然在中，那么上面下面都要到达。所以有一个往上的方向，上到什么地方呢，上到喉咙。中呢，中就是心肺，而气行于经脉，胸中的经脉比较粗大，又是宗气所在之处，所以是灌注;灌注入经脉后，要怎么办呢?上的方向说了，就只能往下，往下的话又怎么办呢?并经气街。这里为什么是并经呢?说明不是一条经脉，还有其他经脉，和其他经脉一起并行，并行要去哪里呢?去气街。为什么要去气街，不是其他地方。我们要理解什是气街，这是一个穴位的名字。这个穴位有什么作用呢?一个是气，一个是街;气说明他的物质是气;街，说明不是太宽，但又可以聚集一些东西，只是这里的是气，所以归纳起来就一个功能:经气的聚集运行。聚集于气街以后，有还要继续向下的趋势，注入阳明以后，下于足，他的这一单向周期才算结束。
所以他的分布简单来说就是从胸中向上于喉，向下于足。
（3）功能
助肺司呼吸，助心行血。
功能都和他的来源和分布有关，所以这里说助肺司呼吸，其实就是说他偏向于清气的作用;助心行血，其实可以简单理解为对心使血定向运行的功能的补充。所以这里不用多说，一个偏向于清气，一个偏向于水谷之气。
3 营气
营气又叫荣气。简单来说就是有营养的气。为什么有营养，这和营气运行是有联系的。现在我们来看他的分布。
（1）来源
来源于脾胃中水谷精气的精粹部分。
这样说不好理解，可以这样说:来源于后天水谷，这是大的方向，但从后天水谷的阴阳方向来说，他来源于往下的，厚重的一部分。也就是阴的部分。
（2）分布:分布于脉中。
这里要说一下脉，脉里行的是气血，根据阴阳的无线可分，气血也是有阴阳的，而阴的一部分就是就是里而重浊的，这就是营气。
（3）功能
功能的话还是老规矩，从来源和分布来说。这里稍着解释吧，为什么是来源和分布。来源，这其实就是内因，就是说他是什么，事属性，他的这种属性有什么功能，就是说他能干什么，这是内因决定的。分布，就是说他在作用于外的时候，对外的影响，这是从外部来说，也就是外因。
就两方面:血液的组成;营养和滋润。
血液的组成，是他的来源决定的，营养和滋润，骑士就是他对外的作用。
4 卫气
卫气需要和营气一起比较来学习，为什么?看了卫气来源，分布就知道了。来吧！继续看。
（1）来源
来源脾胃中水谷精气的剽疾滑利部分。
就是后天的水谷之气的阳的部分，这和营气像吗?来继续吧。来源于水谷之气的剽疾滑利部分。剽疾，就是说比较有力的部分;滑利，也就是善行的部分;总的就属于阳的部分。和营气有什么区别?
（2）分布
行于脉外，内达脏腑，外至肌表。和营气有什么区别?
这里其实就是阴阳的关系。
按照营气来理解，其实就是属阳的部分。
（3）功能
和气血有关，并且是气血中阳的部分。
所以:
护卫肌表，抵御外邪。这里的护卫和抵御，其实就是同一种东西对于内外因素的不同作用。对内叫护卫，对外叫抵御。
温养脏腑，肌肉，皮毛。温养，这里其实也是卫气的分布决定的，内达脏腑，外至皮毛。所以内温脏腑，外温皮毛。
调节腠理。腠理，这是什么呢?腠，是点;理是又腠组成的纹路。所以引申为表皮。
其实都是偏向于表的部分，也就是属于表的部分。
好了，四种气已经说完了，但都是分开来说的。现在我们从整体来说一下他们的功能。
第五个问题:气的功能
1 推动作用。
这可以从三个方面来理解:
（1）人发育生殖
（2）血液的生成和运行
（3）津液的生成疏布和排泄
2 温煦作用
这也可也从三个方面来理解
（1）维持人的体温
（2）保证脏腑的生理功能
（3）输布精血津液
3 防御作用。这好理解，就是对外的作用。
4 固摄作用
这里可以理解为约束的作用
如统摄血，使血行于脉道中;如固摄汗液或者尿液等。
5 气化作用。这个也说过，就不赘了。
