初遇，是在懵懂儿时，《红楼梦》电视剧中。严父贾政问起贾宝玉上学念了些什么书，小厮答：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”满座哄笑；贾政贬其为“虚应故事”。彼时对古文毫无概念的我，既不知“呦呦鹿鸣”的写法，也不理解为何哄笑，更不明白在学堂念书如何成了“虚应故事”。而《诗经》的名号，就在不经意间默默地在心里播下种子。
其后，是家人潜移默化的影响。父亲爱好古典文学，唐诗宋词不离口，也能对源自《诗经》的成语信手拈来。比如“天高地厚”（ “谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊”-- 《诗经•正月》）和 “未雨绸缪”（“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户” -- 《诗经•鸱号》），父亲常常有意无意念起，提醒我们为人处世的道理。母亲八十年代自考用的大学语文教材中，《诗经•氓》是她反复诵读最多的一篇：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋……”，文字拗口，篇幅又长，要求背诵，对于不谙古文的母亲真有些吃力。我也在她的反复诵读中，对这些让我一知半解的四字短句有了印象。姐姐对言情小说和流行歌曲的全情投入，也让我偶见《诗经》的只言片语：《在水一方》和与之同名的歌，都有《诗经•蒹葭》的影子。
深入的亲密接触，缘起高一时的语文课。在讲解了入选课文的《诗经•关雎》，也就是那时花季的少男少女们已经耳熟能详的“窈窕淑女，君子好逑”之后，年轻的语文老师又提笔在黑板上写下另一首国风《摽有梅》：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
随着语文老师一字一句的详细讲解，同学们纷纷交头接耳，窃窃私语：这不就是古代版大龄女青年的心声么，难怪未婚的语文老师选了这一首做为扩展阅读，果然心有戚戚焉……而本来就对《诗经》存有好感的我，被这样的课堂花絮引发了强烈的求知欲，下课后马上到书店买来一本《诗经》全译，从此对《诗经》有了全面的认识。
浏览《诗经》，惊叹于千年之前古人的文辞优美，情感真挚，包罗万象；它对我潜移默化的影响体现在生活的时时处处。
《诗经》擅以景喻情，寓情于景；“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”（王国维《人间词话》）。来到承德避暑山庄，见到旁若无人在水畔嬉戏的鹿群，脑海中即刻涌现“呦呦鹿鸣，食野之苹”（《诗经•鹿鸣》），一派安乐祥和；春去秋来季节变换，就不禁想起“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”（《诗经•采薇》），触景生情，情景交融。
爱情是诗歌的永恒主题；“问世间情是何物，直教生死相许……”（元好问《摸鱼儿》）。 《诗经》中对爱情和思念的描写，千姿百态，言浅情深。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”（《诗经•击鼓》）是遥不可及的爱情传说； “求我庶士”（《诗经•摽有梅》）的恨嫁之情在大学毕业之后时时处处感同身受；“青青子衿，悠悠我心。……一日不见，如三月兮”（《诗经•子衿》）真切精妙地表现了深陷在爱情中的一颗细腻敏感、纠结不安的心；更有感念伤怀相思成疾，以致“寤寐无为，涕泗滂沱”（《诗经•泽陂》）。
亲情在《诗经》中也有体现。天地父母，人之根本；“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”(《史记•屈原贾生列传》)。父亲去世后的最初几年，即使在不经意间看到书架上《诗经》的书脊，都会浮现那几句“哀哀父母，生我劬劳”（《诗经•蓼莪》）而不禁睹物伤情，泪盈于睫：“无父何怙”—对父亲的追思简单直白，却锥心刻骨。之后身为人母，体验到作为母亲被幼子全身心依赖，对“无母何恃”的理解又加深了一层。
“诗三百”“思无邪”。《诗经》将芸芸众生的七情六欲，所思所感，亲情、爱情、人情，数千年真情流露囊括其中：贯穿古今，情感相通；文采风流，直到千年以后。
作者：中华书局
其后，是家人潜移默化的影响。父亲爱好古典文学，唐诗宋词不离口，也能对源自《诗经》的成语信手拈来。比如“天高地厚”（ “谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊”-- 《诗经•正月》）和 “未雨绸缪”（“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户” -- 《诗经•鸱号》），父亲常常有意无意念起，提醒我们为人处世的道理。母亲八十年代自考用的大学语文教材中，《诗经•氓》是她反复诵读最多的一篇：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋……”，文字拗口，篇幅又长，要求背诵，对于不谙古文的母亲真有些吃力。我也在她的反复诵读中，对这些让我一知半解的四字短句有了印象。姐姐对言情小说和流行歌曲的全情投入，也让我偶见《诗经》的只言片语：《在水一方》和与之同名的歌，都有《诗经•蒹葭》的影子。
深入的亲密接触，缘起高一时的语文课。在讲解了入选课文的《诗经•关雎》，也就是那时花季的少男少女们已经耳熟能详的“窈窕淑女，君子好逑”之后，年轻的语文老师又提笔在黑板上写下另一首国风《摽有梅》：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
随着语文老师一字一句的详细讲解，同学们纷纷交头接耳，窃窃私语：这不就是古代版大龄女青年的心声么，难怪未婚的语文老师选了这一首做为扩展阅读，果然心有戚戚焉……而本来就对《诗经》存有好感的我，被这样的课堂花絮引发了强烈的求知欲，下课后马上到书店买来一本《诗经》全译，从此对《诗经》有了全面的认识。
浏览《诗经》，惊叹于千年之前古人的文辞优美，情感真挚，包罗万象；它对我潜移默化的影响体现在生活的时时处处。
《诗经》擅以景喻情，寓情于景；“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界”（王国维《人间词话》）。来到承德避暑山庄，见到旁若无人在水畔嬉戏的鹿群，脑海中即刻涌现“呦呦鹿鸣，食野之苹”（《诗经•鹿鸣》），一派安乐祥和；春去秋来季节变换，就不禁想起“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”（《诗经•采薇》），触景生情，情景交融。
爱情是诗歌的永恒主题；“问世间情是何物，直教生死相许……”（元好问《摸鱼儿》）。 《诗经》中对爱情和思念的描写，千姿百态，言浅情深。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”（《诗经•击鼓》）是遥不可及的爱情传说； “求我庶士”（《诗经•摽有梅》）的恨嫁之情在大学毕业之后时时处处感同身受；“青青子衿，悠悠我心。……一日不见，如三月兮”（《诗经•子衿》）真切精妙地表现了深陷在爱情中的一颗细腻敏感、纠结不安的心；更有感念伤怀相思成疾，以致“寤寐无为，涕泗滂沱”（《诗经•泽陂》）。
亲情在《诗经》中也有体现。天地父母，人之根本；“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”(《史记•屈原贾生列传》)。父亲去世后的最初几年，即使在不经意间看到书架上《诗经》的书脊，都会浮现那几句“哀哀父母，生我劬劳”（《诗经•蓼莪》）而不禁睹物伤情，泪盈于睫：“无父何怙”—对父亲的追思简单直白，却锥心刻骨。之后身为人母，体验到作为母亲被幼子全身心依赖，对“无母何恃”的理解又加深了一层。
“诗三百”“思无邪”。《诗经》将芸芸众生的七情六欲，所思所感，亲情、爱情、人情，数千年真情流露囊括其中：贯穿古今，情感相通；文采风流，直到千年以后。
作者：中华书局
