死后之葬，大概每个成年人都想过。 上班的时候在城市，看到的是付之一炬。偶尔也能听到海葬，天葬，入土为安之类。虽然也想过“重于泰山”的马革裹尸，我好像没那本事和胆量。我对自己死后的处置考虑是，删繁就简，越省事越好，最好喂狗。如果犬类嫌我肉酸，那就无可奈何了。
这几年在南方的深山老林里转悠，见人家都是土葬，耳闻目睹多了，总有些念头冒出。可我并不想死了进入“仁厚黑暗”的地母的怀抱。一是看见生者为死者忙的不亦乐乎，于心不忍。我生前的那点事，不值得死后的活人如此这般兴师动众，不符合“投入产出”的比例。二是为死后的花那么多钱，是“焚琴煮鹤”，是“暴殄天物”。
本小帖重点说说第二个问题。
这里的人，跟我截然相反，似乎对一命呜呼后的事情格外注意。比如四十多岁的夫妻，就把两口漆黑的棺材摆在堂屋的显眼处，看得我胆战心惊，毛骨悚然。每口的人工费8000元，材料费最便宜也要3000元。一个人至少成本11000元。
最近房后小山上的老人寿终正寝，平时对他的死活你推我搡，不闻不问四个儿子却忙得晕头转向，不亦乐乎。一是收礼：络绎不绝来吊丧的必须出钱，据说收了5万。开销呢？
打丧鼓。人一断气，就有四个吹吹打打的人“呜里哇啦”三天三夜，至少要10000元。
三天九餐。顿顿酒肉，大桌子大盘子大碗，虽不是某“政要”一顿“300个菜”那等荣耀，但是风俗习惯“几十个”是不能少的，百十人至少要20000元。
死者的装裹费用：5000元。口里还含着石头，据说不容易腐烂。
停床入殓埋葬的鞭炮费用：5000元。白天不震耳欲聋山摇地动，晚上五光十色不花哨耀眼，邻居是要笑话“不孝之子”的。
古人说“悖入悖出”，5万来之容易，转眼也就烟消云散，无影无踪了，似乎有些“量入为出”的架势。
我问当地人，为什么偏要这样轰轰烈烈地费财厚葬？
人家回答也是冠冕堂皇的：祖祖辈辈，家家户户都是这样“风光”，我为什么偏要当那个“不近人情”挨枪打的“出头鸟”？人死了不穿高级点，没有知觉还罢；如有，光着屁股见已故先人，不但不体面和礼貌的，简直就是对祖宗的侮辱。
我想：为死人烧钱实在不值。人死灯灭，如同草秋枯黄，是一种规律。活人死了进了土里，是到了他应该去的地方。人活的时候有精神，是天给的；形状模样地给的。人死了神形分离，尸骸入土，最后像枯草化作泥土一样，适得其所。哗众取宠，糜费钱财，阻碍尸骸化成土，使死者如同想回家的人成了迷途羔羊一样遭罪。
穿了那么厚重的绫罗绸缎，躺在厚实的棺材里，嘴巴里含着块石头，尸体不能很快成为泥土，时间长些就会成为干尸“木乃伊”，但是终究棺材衣服会腐烂的，“皮之不存，毛将焉附”？一定要发生的结果，为什么要人为干预这个过程怕“欲速不达”呢？
古代的圣明君主比如尧舜死后，用块厚木抠个槽子当棺材，用草绳子把裸尸一绑，就埋葬了。活着的时候生活简单，死后安葬也容易。很是有些现在人“不污染环境的”观念，即：坟墓不能建在有水源的上面，不能让尸体腐烂的气味溢出。绝对不允许把钱财人力物力花费在没有理由没有道理的事情上。我所看见的农村的入土后葬之风，实在是死者不知生者不得的蠢事。
在回到本文的开头，四个儿子对于父亲50000元的丧葬费如何分摊，反目成仇，大打出手，本文还没有涉及。（完）2018年1月18日下午
这几年在南方的深山老林里转悠，见人家都是土葬，耳闻目睹多了，总有些念头冒出。可我并不想死了进入“仁厚黑暗”的地母的怀抱。一是看见生者为死者忙的不亦乐乎，于心不忍。我生前的那点事，不值得死后的活人如此这般兴师动众，不符合“投入产出”的比例。二是为死后的花那么多钱，是“焚琴煮鹤”，是“暴殄天物”。
本小帖重点说说第二个问题。
这里的人，跟我截然相反，似乎对一命呜呼后的事情格外注意。比如四十多岁的夫妻，就把两口漆黑的棺材摆在堂屋的显眼处，看得我胆战心惊，毛骨悚然。每口的人工费8000元，材料费最便宜也要3000元。一个人至少成本11000元。
最近房后小山上的老人寿终正寝，平时对他的死活你推我搡，不闻不问四个儿子却忙得晕头转向，不亦乐乎。一是收礼：络绎不绝来吊丧的必须出钱，据说收了5万。开销呢？
打丧鼓。人一断气，就有四个吹吹打打的人“呜里哇啦”三天三夜，至少要10000元。
三天九餐。顿顿酒肉，大桌子大盘子大碗，虽不是某“政要”一顿“300个菜”那等荣耀，但是风俗习惯“几十个”是不能少的，百十人至少要20000元。
死者的装裹费用：5000元。口里还含着石头，据说不容易腐烂。
停床入殓埋葬的鞭炮费用：5000元。白天不震耳欲聋山摇地动，晚上五光十色不花哨耀眼，邻居是要笑话“不孝之子”的。
古人说“悖入悖出”，5万来之容易，转眼也就烟消云散，无影无踪了，似乎有些“量入为出”的架势。
我问当地人，为什么偏要这样轰轰烈烈地费财厚葬？
人家回答也是冠冕堂皇的：祖祖辈辈，家家户户都是这样“风光”，我为什么偏要当那个“不近人情”挨枪打的“出头鸟”？人死了不穿高级点，没有知觉还罢；如有，光着屁股见已故先人，不但不体面和礼貌的，简直就是对祖宗的侮辱。
我想：为死人烧钱实在不值。人死灯灭，如同草秋枯黄，是一种规律。活人死了进了土里，是到了他应该去的地方。人活的时候有精神，是天给的；形状模样地给的。人死了神形分离，尸骸入土，最后像枯草化作泥土一样，适得其所。哗众取宠，糜费钱财，阻碍尸骸化成土，使死者如同想回家的人成了迷途羔羊一样遭罪。
穿了那么厚重的绫罗绸缎，躺在厚实的棺材里，嘴巴里含着块石头，尸体不能很快成为泥土，时间长些就会成为干尸“木乃伊”，但是终究棺材衣服会腐烂的，“皮之不存，毛将焉附”？一定要发生的结果，为什么要人为干预这个过程怕“欲速不达”呢？
古代的圣明君主比如尧舜死后，用块厚木抠个槽子当棺材，用草绳子把裸尸一绑，就埋葬了。活着的时候生活简单，死后安葬也容易。很是有些现在人“不污染环境的”观念，即：坟墓不能建在有水源的上面，不能让尸体腐烂的气味溢出。绝对不允许把钱财人力物力花费在没有理由没有道理的事情上。我所看见的农村的入土后葬之风，实在是死者不知生者不得的蠢事。
在回到本文的开头，四个儿子对于父亲50000元的丧葬费如何分摊，反目成仇，大打出手，本文还没有涉及。（完）2018年1月18日下午
