《向儿童学习》
童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童现在，不能从未来的角度提早设计儿童的当下生活......所谓的“成熟”，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来看，却实为一种减法：不断地交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种逻辑、某种生存策略和实用技巧。就像一个懵懂的天使，不断地掏出衣兜里的宝石，去换取巫婆手中的玻璃球......

“人本为人何必刻意去做人，世本为世何必精心去处世”
———王彦玲老师

《从生命到罐头》
很多时候，生命的“成长”变现为一条从简单到复杂、从清晰到混沌、从纤盈到臃肿、从摇篮到罐头的路径。
对少年心理有着诱惑和塑造功能的并非课本，而是成人世界的生活模型和价值面貌。不管少年的天性如何纯真，无论童年教育多么诗意和美好，一旦他离开童话和教室，面对实际的社会挑衅和竞争敌意---尤其生活的诸多不公、复杂人际和“潜规则”，在经历了短暂的惊愕、迷茫、沮丧、失措后，他便开始了适应社会秩序、遵守集体契约的人生实习。
在这场旷日持久的追逐“成年”的游戏中，一方面，他为自己的稚气惴惴不安、羞愧难当，陷入深深自卑---他狠狠撕毁童年的名片，宣布与之决裂；另一方面，他潜心观察那些成人榜样，仔细揣摩，暗暗校之，唯恐模仿得不像，唯恐不知深浅不合规矩不对路数......渐渐，他开始以“成熟”“稳重”自居，以嘲笑同辈的“幼稚”“单纯”为能事了。
......
褪去了天真，生命也就失去了生动，减掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽，因不节食而变得臃肿，他就真的减了，生命亦变得可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息。