史界定义夏朝建立之前的历史时期，统称为“上古时期”。或称为“上古时代”、“远古时代”、“三皇五帝时代”。
文学定义上古(shàng gǔ)：三古之一，是较早的古代。在中国历史上多指夏商周秦汉这个时期，有时亦兼指史前时代[2] 。欧洲历史书上一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史叫上古史。
欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样。比如我们中国.进入封建社会比欧洲要早得多。
*说明：今人以为，上古时期的概念，应该以史界定义为准。所谓“上古”，指的就是三皇五帝时期，又称史前时代，也有人称之为“神话时代”，人们的头脑中还没有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦汉”这段历史时期。
在位首领1.三皇[公元前?年-约公元前3077年,存有争议]*
天皇氏:简称天皇
*地皇氏:简称地皇*
人皇氏:简称人皇*
有巢氏:尊称巢皇*
燧人氏:尊称燧皇*
华胥氏:简称华胥,是伏羲与女娲之母
*伏羲氏:尊称羲皇
*女娲氏:尊称娲皇
*神农氏:尊称农皇,一说即炎帝,少典子,前3216-前3077年在位,据说在位120年(不可信)2.五帝[约公元前3076年-公元前2029年,存有争议]
*帝魁:炎帝子,前3076-前2997年在位,据说在位80年
*帝承:前2996-前2937年在位,据说在位60年
*帝明:前2936-前2888年在位,据说在位49年
*帝直:前2887-前2843年在位,据说在位45年
*帝厘:一作帝来,前2842-前2795年在位,据说在位48年
*帝哀:一作帝裹,前2794-前2753年在位,据说在位42年
*榆罔:前2752-前2698年在位,据说在位55年*…… …… ……(中间隔数代)
*黄帝:姬轩辕,少典子,前2495-前2395年在位,据说在位101年(不可信)
*少昊:即玄嚣,姬己挚,黄帝长子,前2395-前2322年在位,据说在位74年
*玄帝:姬颛顼,又名乾荒,或称颛顼帝,昌意(未在位)子,黄帝之孙,前2322-前2245年在位,据说在位78年
*帝喾:姬夋(qūn),蟜极长子,少昊孙,黄帝曾孙,前2245-前2176年在位,据说在位70年
*帝挚:姬挚(zhì),帝喾长子,黄帝玄孙,前2176-前2168年在位,据说在位9年
*尧:伊祁放勋,帝喾次子,黄帝玄孙,前2168前2097年在位,据说在位72年
*舜:姚重华,瞽瞍长子,颛顼的六世孙,黄帝的八世孙,前2097-前2037年在位,据说在位61年*??(姓名失考):前2037年-前2029年在位,此人与“崇伯鲧(颛顼的玄孙)”同期,
据说在位9年说明:三皇、五帝,仅是远古部落首领或部落联盟首领,不是真正“帝王”,属于追尊君主。
社会编辑在奴隶社会.战俘不再被杀掉.而成为奴隶.这种社会关系有利于保存社会生产力.也扩大了生产规模.所以.奴隶社会取代原始社会是一种进步.奴隶社会中.奴隶主占有生产资料和奴隶.同时剥削其他劳动者.在不同时期不同地区.奴隶主阶级的统治方式有所不同.处在各大河流域的古代埃及.巴比伦.中国.印度和兴起于伊朗高原的波斯.都形成了疆域辽阔的专制帝国.在欧洲.起初出现了很多城邦小国.其中像雅典.斯巴达.罗马等一度是共和制.后来才被庞大的帝国所取代.无论是共和还是专制政体.其实质都是一样的.当时.同一地区的各个国家.每个国家内部的不同政治集团.互相争斗.权力更迭.战争不断,奴隶和平民的反抗也贯穿始终.这使上古社会政局变化十分频繁.在东方各国.客观环境往往促使统治者组织大规模的劳动.如治理河患.修陵墓.在井田上集体劳作.等等.在欧洲.奴隶劳动则广泛应用在各部门.除了农业.手工业生产大量使用奴隶外.家庭中也广泛使用奴隶.农业.手工业生产已经广泛使用金属工具.生产技术不断更新.一些国家和地区还出现了发达的农业.文化编辑在文化方面.东方各国的天文.历法.数学.建筑.哲学以及文学艺术都取得了辉煌的成就.古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响.以孔子.老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成辉.为人们认识世界打开了眼界.希腊学者亚里士多德创立了逻辑学.物理学.植物学和动物学等学科体系.长城.金字塔等伟大建筑成为万古不朽的杰作.佛教.基督教相继诞生.逐渐发展成影响人们生活和社会发展的强大因素.总之.以奴隶社会为主要形态的上古社会.是人类文明初步建立并迅速发达的社会.在政治.经济.思想.文化各方面.都对后来各国的进一步发展产生了深远的影响.史学界没有“下古”的概念。
至于上古和中古的分界线，有两种说法：一种是根据目前最高史学权威《中国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。所以，暂时，我们就以《中国通史》为准了。我国古书记载的上古确切年代，只能上推到司马迁《史记十二诸侯年表》的开端——西周晚期共和元年（公元前841年）。
1989年白寿彝总主编的《中国通史》出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”。 白寿彝在题记中说：“从历史发展顺序上看，这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代。但在这个时代，奴隶制并不是唯一的社会形态。我们用‘上古时代’的提法，可能更妥当些。换言之，可以简单归纳为：远古时代：五帝上古时代：夏商，西周，春秋，战国中古时代：秦汉至清考证编辑史学界没有“下古"的概念.至于上古和中古的分界线.有两种说法:一种是根据目前最高史学权威<中国通史>(白寿彝总主编.22卷本).上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的.即先秦史就是上古史.中古就是满清
炎帝皇朝1840年以前.直至秦皇朝.第二种说法.是采用欧洲历史的学说.世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生.发展和衰亡的历史.而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的.故此.第二种说法是公元476年之前是上古史.之后是中古史.由于我国对上古.中古的划分尚有很大的分歧.主要是奴隶制和封建制的划分问题.即中国古史分期问题.到现在还没有最后确定.所以.暂时.我们就以<中国通史>为准了.我国古书记载的上古确切年代.只能上推到司马迁<史记十二诸侯年表>的开端--西周晚期共和元年(公元前841年).1989年白寿彝总主编的<中国通史>出版.避开了古史分期问题.代之以时间意义的[上古时代".[中古时代". 白寿彝在题记中说:[从历史发展顺序上看.这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代.但在这个时代.奴隶制并不是唯一的社会形态.我们用`上古时代`的提法.可能更妥当些.换言之.可以简单归纳为:远古时代:五帝上古时代:夏商.西周.春秋.战国中古时代:秦汉至清。
文学定义上古(shàng gǔ)：三古之一，是较早的古代。在中国历史上多指夏商周秦汉这个时期，有时亦兼指史前时代[2] 。欧洲历史书上一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史叫上古史。
欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样。比如我们中国.进入封建社会比欧洲要早得多。
*说明：今人以为，上古时期的概念，应该以史界定义为准。所谓“上古”，指的就是三皇五帝时期，又称史前时代，也有人称之为“神话时代”，人们的头脑中还没有“朝代”的概念，而不是指“夏商周秦汉”这段历史时期。
在位首领1.三皇[公元前?年-约公元前3077年,存有争议]*
天皇氏:简称天皇
*地皇氏:简称地皇*
人皇氏:简称人皇*
有巢氏:尊称巢皇*
燧人氏:尊称燧皇*
华胥氏:简称华胥,是伏羲与女娲之母
*伏羲氏:尊称羲皇
*女娲氏:尊称娲皇
*神农氏:尊称农皇,一说即炎帝,少典子,前3216-前3077年在位,据说在位120年(不可信)2.五帝[约公元前3076年-公元前2029年,存有争议]
*帝魁:炎帝子,前3076-前2997年在位,据说在位80年
*帝承:前2996-前2937年在位,据说在位60年
*帝明:前2936-前2888年在位,据说在位49年
*帝直:前2887-前2843年在位,据说在位45年
*帝厘:一作帝来,前2842-前2795年在位,据说在位48年
*帝哀:一作帝裹,前2794-前2753年在位,据说在位42年
*榆罔:前2752-前2698年在位,据说在位55年*…… …… ……(中间隔数代)
*黄帝:姬轩辕,少典子,前2495-前2395年在位,据说在位101年(不可信)
*少昊:即玄嚣,姬己挚,黄帝长子,前2395-前2322年在位,据说在位74年
*玄帝:姬颛顼,又名乾荒,或称颛顼帝,昌意(未在位)子,黄帝之孙,前2322-前2245年在位,据说在位78年
*帝喾:姬夋(qūn),蟜极长子,少昊孙,黄帝曾孙,前2245-前2176年在位,据说在位70年
*帝挚:姬挚(zhì),帝喾长子,黄帝玄孙,前2176-前2168年在位,据说在位9年
*尧:伊祁放勋,帝喾次子,黄帝玄孙,前2168前2097年在位,据说在位72年
*舜:姚重华,瞽瞍长子,颛顼的六世孙,黄帝的八世孙,前2097-前2037年在位,据说在位61年*??(姓名失考):前2037年-前2029年在位,此人与“崇伯鲧(颛顼的玄孙)”同期,
据说在位9年说明:三皇、五帝,仅是远古部落首领或部落联盟首领,不是真正“帝王”,属于追尊君主。
社会编辑在奴隶社会.战俘不再被杀掉.而成为奴隶.这种社会关系有利于保存社会生产力.也扩大了生产规模.所以.奴隶社会取代原始社会是一种进步.奴隶社会中.奴隶主占有生产资料和奴隶.同时剥削其他劳动者.在不同时期不同地区.奴隶主阶级的统治方式有所不同.处在各大河流域的古代埃及.巴比伦.中国.印度和兴起于伊朗高原的波斯.都形成了疆域辽阔的专制帝国.在欧洲.起初出现了很多城邦小国.其中像雅典.斯巴达.罗马等一度是共和制.后来才被庞大的帝国所取代.无论是共和还是专制政体.其实质都是一样的.当时.同一地区的各个国家.每个国家内部的不同政治集团.互相争斗.权力更迭.战争不断,奴隶和平民的反抗也贯穿始终.这使上古社会政局变化十分频繁.在东方各国.客观环境往往促使统治者组织大规模的劳动.如治理河患.修陵墓.在井田上集体劳作.等等.在欧洲.奴隶劳动则广泛应用在各部门.除了农业.手工业生产大量使用奴隶外.家庭中也广泛使用奴隶.农业.手工业生产已经广泛使用金属工具.生产技术不断更新.一些国家和地区还出现了发达的农业.文化编辑在文化方面.东方各国的天文.历法.数学.建筑.哲学以及文学艺术都取得了辉煌的成就.古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响.以孔子.老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成辉.为人们认识世界打开了眼界.希腊学者亚里士多德创立了逻辑学.物理学.植物学和动物学等学科体系.长城.金字塔等伟大建筑成为万古不朽的杰作.佛教.基督教相继诞生.逐渐发展成影响人们生活和社会发展的强大因素.总之.以奴隶社会为主要形态的上古社会.是人类文明初步建立并迅速发达的社会.在政治.经济.思想.文化各方面.都对后来各国的进一步发展产生了深远的影响.史学界没有“下古”的概念。
至于上古和中古的分界线，有两种说法：一种是根据目前最高史学权威《中国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。所以，暂时，我们就以《中国通史》为准了。我国古书记载的上古确切年代，只能上推到司马迁《史记十二诸侯年表》的开端——西周晚期共和元年（公元前841年）。
1989年白寿彝总主编的《中国通史》出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”。 白寿彝在题记中说：“从历史发展顺序上看，这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代。但在这个时代，奴隶制并不是唯一的社会形态。我们用‘上古时代’的提法，可能更妥当些。换言之，可以简单归纳为：远古时代：五帝上古时代：夏商，西周，春秋，战国中古时代：秦汉至清考证编辑史学界没有“下古"的概念.至于上古和中古的分界线.有两种说法:一种是根据目前最高史学权威<中国通史>(白寿彝总主编.22卷本).上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的.即先秦史就是上古史.中古就是满清
炎帝皇朝1840年以前.直至秦皇朝.第二种说法.是采用欧洲历史的学说.世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生.发展和衰亡的历史.而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的.故此.第二种说法是公元476年之前是上古史.之后是中古史.由于我国对上古.中古的划分尚有很大的分歧.主要是奴隶制和封建制的划分问题.即中国古史分期问题.到现在还没有最后确定.所以.暂时.我们就以<中国通史>为准了.我国古书记载的上古确切年代.只能上推到司马迁<史记十二诸侯年表>的开端--西周晚期共和元年(公元前841年).1989年白寿彝总主编的<中国通史>出版.避开了古史分期问题.代之以时间意义的[上古时代".[中古时代". 白寿彝在题记中说:[从历史发展顺序上看.这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代.但在这个时代.奴隶制并不是唯一的社会形态.我们用`上古时代`的提法.可能更妥当些.换言之.可以简单归纳为:远古时代:五帝上古时代:夏商.西周.春秋.战国中古时代:秦汉至清。
