清代从龙八户是哪八家?
2018-02-02橘玄雅
在正式的史料中,是不存在所谓“从龙八户”的说法的。清代入关战争那么大的阵仗,想也知道,仅凭八家之力,是不可能达成的。
如果检索“从龙八户”的说法,最早首见于2006年的网文“满族的生活习惯”,而且其文章显然是以描述东北驻防旗人的生活为主。东北驻防旗人因为远离京城这个政治中心,所以在风俗文化习惯等方面都与京旗有相当的差距,其中民间传说方面的渲染性、复杂性,都远胜京旗,但是相对而言,错谬性也更高。
那篇2006年的网文“满族的生活习惯”中是这样描述“从龙八户”的:“满族有八大姓:即佟、关、马、索、齐、富、那、郎。以上八姓,谓之从龙八户。”所以说到底,所谓“从龙八户”其实就是传统上所说的“满族八大姓”在东北民俗之中的讹变而已。
至于“满洲八大姓”,这个东西大致脱胎于雍正朝官修《八旗满洲氏族通谱》的“八著姓”,简单说,就是《八旗满洲氏族通谱》开列的1114个满洲姓氏中,只有8个,将他们称为“著姓”,是瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、纳喇氏。
到了乾嘉时期,昭琏在《啸亭杂录》之中写了“八大家”,他说:
“满洲氏族,以八大家为最贵,一曰瓜尔佳氏,直义公费英东之后;一曰钮祜禄氏,宏义公额亦都之后;一曰舒穆禄氏,武勋王杨古利之后;一曰纳喇氏,叶赫贝勒锦台什之后;一曰栋鄂氏,温顺公何和哩之后;一曰马佳氏,文襄公图海之后;一曰伊尔根觉罗,敏壮公安费扬古之后;一曰辉发氏,文清公阿兰泰之后。凡尚主、选婚,以及赏赐功臣奴仆,皆以八族为最。”
这八家整理一下,是1.镶黄旗满洲瓜尔佳氏直义公家,2.镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公家,3.正黄旗满洲舒穆禄氏英诚公家,4.叶赫那拉氏的叶赫国主家,5.正红旗满洲董鄂氏勇勤公家,6.正黄旗满洲马佳氏忠达公家,7.镶蓝旗满洲觉尔察氏安费扬古家,8.镶蓝旗满洲赛音讷殷富察氏阿兰泰家。简单说即是八个家族,而不是八个姓氏。
而晚清之后,在京旗和东北驻防八旗之中则逐渐流传“八大姓”的说法,如北京城的“佟关马索齐富南郎”、“郎关舒那完富费章”,辽东的“佟关马索赫富那郎”等等。如网文中写的“佟关马索齐富那郎”,也是东北比较常见的说法。
2018-02-02橘玄雅
在正式的史料中,是不存在所谓“从龙八户”的说法的。清代入关战争那么大的阵仗,想也知道,仅凭八家之力,是不可能达成的。
如果检索“从龙八户”的说法,最早首见于2006年的网文“满族的生活习惯”,而且其文章显然是以描述东北驻防旗人的生活为主。东北驻防旗人因为远离京城这个政治中心,所以在风俗文化习惯等方面都与京旗有相当的差距,其中民间传说方面的渲染性、复杂性,都远胜京旗,但是相对而言,错谬性也更高。
那篇2006年的网文“满族的生活习惯”中是这样描述“从龙八户”的:“满族有八大姓:即佟、关、马、索、齐、富、那、郎。以上八姓,谓之从龙八户。”所以说到底,所谓“从龙八户”其实就是传统上所说的“满族八大姓”在东北民俗之中的讹变而已。
至于“满洲八大姓”,这个东西大致脱胎于雍正朝官修《八旗满洲氏族通谱》的“八著姓”,简单说,就是《八旗满洲氏族通谱》开列的1114个满洲姓氏中,只有8个,将他们称为“著姓”,是瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、纳喇氏。
到了乾嘉时期,昭琏在《啸亭杂录》之中写了“八大家”,他说:
“满洲氏族,以八大家为最贵,一曰瓜尔佳氏,直义公费英东之后;一曰钮祜禄氏,宏义公额亦都之后;一曰舒穆禄氏,武勋王杨古利之后;一曰纳喇氏,叶赫贝勒锦台什之后;一曰栋鄂氏,温顺公何和哩之后;一曰马佳氏,文襄公图海之后;一曰伊尔根觉罗,敏壮公安费扬古之后;一曰辉发氏,文清公阿兰泰之后。凡尚主、选婚,以及赏赐功臣奴仆,皆以八族为最。”
这八家整理一下,是1.镶黄旗满洲瓜尔佳氏直义公家,2.镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公家,3.正黄旗满洲舒穆禄氏英诚公家,4.叶赫那拉氏的叶赫国主家,5.正红旗满洲董鄂氏勇勤公家,6.正黄旗满洲马佳氏忠达公家,7.镶蓝旗满洲觉尔察氏安费扬古家,8.镶蓝旗满洲赛音讷殷富察氏阿兰泰家。简单说即是八个家族,而不是八个姓氏。
而晚清之后,在京旗和东北驻防八旗之中则逐渐流传“八大姓”的说法,如北京城的“佟关马索齐富南郎”、“郎关舒那完富费章”,辽东的“佟关马索赫富那郎”等等。如网文中写的“佟关马索齐富那郎”,也是东北比较常见的说法。