佛学本为印度之产物，但中国人讲之，多将其加入中国人思想之倾向，以使成为中国之佛学。
……
宋明道学之基础及轮廓，在唐代已由韩愈李翱确定矣。而李之贡献，尤较韩为大。其学说所受佛学之影响，尤为显然。
……
及乎北宋，此种融合儒释之新儒学，又有道教中一部分之思想加入。
……
西汉之际，阴阳家之言，混入儒家。
……
但同时阴阳家言即又挟儒家一部分之经典，附会入道家之学说，而成所谓道教。
玄学家亦推衍道家之学说，但与道教不但分道，而且背驰。
……
由上所述观之，则至北宋之初，思想界各方面之发展，均已至相当之程度；各派思想之混合，亦已有相当之成功。
惟待有伟大的天才，组织整齐的系统。如演戏然，至北宋之初，戏台设备，均已就绪，所待者惟名角之登场耳。
——冯友兰《中国哲学史》