一本邵氏起源图，半部中国风水史
阴阳五行其实就是中国人的思维方式，已经渗透到我们的信仰之中。
无论“独尊儒术”的董仲舒，还是理学宗师朱熹，都在阴阳五行中汲取丰厚的养分，将儒家学说提升到新的高度，并深刻的影响了后世中国的政治、经济、人文、教育框架，至今未艾。
一动一静，互为其根。动而静，静而动，开阖往来，更无休息。分阴分阳，两仪立焉。两仪是天地，与画卦两仪意思又别。
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浑沦未判，阴阳之气，混合幽暗。及其既分，中间放得宽阔光朗，而两仪始立。
康节以十二万九千六百年为一元，则是十二万九千六百年之前，又是一个大开阖。更以上亦复如此。直是动静无端，阴阳无始。小者大之影，只昼夜便可见。
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阳变阴合，而生水、火、木、金、土。阴阳气也，生此五行之质，天地生物，五行独先。地即是土，土便包含许多金木之类。天地之间，何事而非五行？
五行阴阳七者滚合，便是生物的材料。五行顺布，四时行焉。金木水火，分属春夏秋冬，土则寄旺四季。
——朱熹《语类》卷94