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以性别介入写作是许多女性诗人的自觉意识，她们更多地呈现出私语化的主题、性别、经验，包括对以身体审美为核心的自我展示与欲望诉求。林雪却始终坚持个人化写作而不是私语写作，以清雅高洁、兰心慧质的语词仪式，维护着一个女人朝圣爱情的精神之维。

早在上个世纪80年代中期，《朦胧诗选》就选过林雪的三首诗，此后漫长岁月里，林雪没有继续自己的语词实验，而是把目光转向了大地苍生，在现代语境中践行着她的朴素的诗学信仰，并相继出版了诗集《在诗歌那边》、《大地葵花》、《林雪诗歌》。林雪的诗歌地理学中很早就出现过摆脱了集体语义的乡土背景，这与她的一段童年生活经历有关。她在乡下祖母家长到7岁，之后回到曾经是古战场的东洲小镇，时光的默片中，“路左边的工业、路右边的农耕/两种背景融合，加深了小镇意义”（《岩石上的那个人》），一个少女孤独的文学梦想也随之发育。这些经历赋予她以苍茫而辽阔的诗歌视野，她轻松地绕开了初级写诗阶段的那些华而不实的语词暗礁，让诗歌直抵心灵的坚实彼岸。

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她的诗含有寒冷北方的雄浑与硬度，也有着温良女性的细腻与弹性，并借助人类生存细节结晶出了诗意果实。而《土豆田》则以简约的伦理叙事风度，把我们带入了一个超现实的“世外桃源”，充满了乌托邦的诗意色彩，却以使人熟悉却又令人陌生的细节力量，展现了一种人类生存的返璞归真的伦理期待。就这样，在林雪的持续书写中，赫图阿拉已成为她的精神圣殿、宗教意象与系列诗歌母题，“诗歌啊！在我的灵魂中坠下的事物，在另外的地方会像太阳一样飞升”。这些诗结集为《大地葵花》引起诗坛的广泛好评，并获得了中国作协第四届“鲁迅文学奖”。
 林雪以诗的名义穿透赫图阿拉的百年语境想象，在人类生存的二律背反中坚持自然与人类、历史与苍生的伦理亲和与诗意担当：一面是未污染的宇宙，一面是原生态的牧歌；一面是道德图腾，一面是普世关怀，两者交相辉映，互为养殖，在世俗此岸与精神彼岸之间架起了一座诗意桥梁。(完)

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