孔子讲“仁”，所以孔子提出了“仁者，爱人”。没错，仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人，我们也可以理解为，仁者应当爱护、尊重生命。
我们姑且不论孔子的仁，慈爱，是有前提条件的，有对象所指的，不是泛爱，不是没有原则的爱。我们只需要来看下面这些话：
《礼记·檀弓上》记载：
子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”
现代白话讲这段对白应该是这样的：
子夏问孔子：老师，请教你一个问题，对于凌辱父母的仇人，我们该怎么办？
孔子说：这还用问，如果是我，我每天会把盾牌放在枕头下，时刻提醒自己，不要忘记了报仇，我宁愿不做官，也要与仇人不共戴天。这***不要让我碰到，如果碰到不管是哪，大街上，朝堂上，不用思考，拿起家伙就朝死里打。
孔子讲“仁”，但他的“仁”不是对仇人的！孔子也有回答：
有人问：“以德报怨，如何？”
孔子说：“要是以德报怨，何以报德？所以应该：以直报怨，以德报德。”
有人问孔子：“我们以恩德回报别人对我们怨恨，可以吗？”
孔子说：“如果以德报怨，用什么报德呢，我们的恩德只回报对我们有恩德的人，对于我们的仇人，没得商量，抄家伙上！”
看吧，这就是孔圣人的态度，对待恶人，对待自己的仇人，尤其是父母的仇人，是不共戴天的。原来，“父母之仇，不共戴天”也是孔子说出的啊！看来，孔子不仅是一个书生文人，一个大圣人，更是一个铁铮铮的汉子呀
——以上摘自搜狐