当皇甫母女囚车过此，被打劫上山，且看作品怎样描写这位少年寨主:“但见他，黄金凯甲身中挂，扎额平分龙两条。”“左边暗佩青锋剑，右首明悬金背刀。”“眼映秋波横俊俏，鼻悬玉胆倚琼瑶。”“分明是，待时而动一英豪。”(107页)

皇甫夫人一见之下不觉惊疑，“看他如此美丰神，岂是根基在绿林。不但生成豪杰貌，更兼还有帝王形。莫非元运应该绝，正是兴亡定霸人。”(103页)这些描写十分大胆出格，明显表露出作者把绿林好汉写成潜龙真命的叛逆精神。因为当此之时，身为朝廷浩封一品夫人的皇甫尹氏，并不知晓寨主的真实身份，居然对草莽之中的“山大王”有如此好感，不仅息了寻死殉节的念头，而且竟愿将女儿许配，“今观这位山中王，配得我，亲生娇女膝前人。”在她心目中，宦室名门可以同山林草莽结亲，见出这位浩命夫人头脑中正统观念比较稀薄，并非迂塞不化之辈。当然，待韦勇达即卫勇娥吐露真情后，即亲如一家，勇娥拜尹氏为继母、与长华结为“兄”妹。[稗]

比之卫勇娥，皇甫长华的正统气息要多一些。她坚守门第闺仪，不愿委身草莽。但长华也是一位曾经征战的女将军，虽未改妆，颇负英名。后来贵为皇后，力效前贤，慎修母仪，有时却仍不免流露“将军性”。

比方当天子将哪君玉清事相瞒、很少到后宫时，她便口出怨言

，“呵呀，罢了!罢了!嫁什么天子!做什么娘娘!一人宫中举动难，满门骨肉不团圆。

人说是，椒房guo母方为贵;我观来，凤阁龙楼倒像监。”(854页)

搔首呼天欲问天，问天天道可能还?[稗]
尽尝世土酸辛味，追忆闺中幼稚年。[稗]
姊妹联床听夜雨，椿董分韵课诗篇。[稗]
隔墙红杏飞晴雪，映榻高槐覆晚烟。午绣倦来犹整线，春茶试罢更添泉。地邻东海潮来近，人在蓬山快欲仙。空中楼阁千层现，岛外帆措数点悬。侍父宦游游且壮，蒙亲垂爱爱偏拳。风前柳絮才难及，盘上椒花颂未便。管隙敢窥千古事，毫端戏写再生缘。也知出抽云无意，犹伴穿窗月可怜。写几回，离合悲欢奇际合;写几回，忠奸贵贱险波澜。义夫节妇情向报，死别生离志更坚。慈母解颐频指教，痴儿说梦更缠绵。自从憔悴查堂后，遂使尝湘彩笔捐。刚是脱靴相验看，未成射柳美姻缘。庚寅失时新秋月，辛卯旋南首夏天。归掉夷犹翻断简，深闺闲暇复重编。由来早觉禅机悟，可奈于归俗累牵。幸赖翁姑怜弱质，更忻夫婿是儒冠。挑灯伴读茶声沸，刻竹催诗笑语联。锦瑟喜同心好合，明珠早向掌中悬。亨衙顺境殊安乐·，利锁名缓却挂牵。一曲惊弦弦顿绝，半轮破镜镜难圆。失群征雁斜阳外，羁旅愁人绝塞边。从此心伤魂杳渺，年来肠断意犹煎。未酬夫子情难已，强抚双儿志自坚。日坐愁城凝血泪，神飞万里阻风烟。造物不须相忌我，我正是，断肠人恨不团圆。重翻旧稿增新稿，再理长篇续短篇。岁次甲辰春二月悠悠十二年来事芸窗仍写再生缘。尽在明堂一醉间。[稗]

这是一段很重要的文字，提供了有关作家生平创作的可靠信息，同时亦可窥见其七言排律的功力不同凡俗。恰恰《再生缘》的续作者梁楚生在第二十卷之首亦有一段自述之文，寅格先生指出，两相比较“高下优劣立见”。楚生之文不长，举出可资比照:[稗]
年来病骨可支撑，两卷新词草续成。胡乱诌来胡乱写，也无次序也无文。怎同戛玉敲金调，聊作巴辞里句听。偏遇知音频赏鉴，欲求廿卷嘱谆谆。无可奈何重握管，枯肠搜索续前情。笑予暗作氨氢使，鹊桥早架渡双星。既已于飞偕凤侣，又可好，乃梦熊罢呈趾振。噬我年将近花甲，二十年来未抱孙。藉此解颐图吉兆，虚文纸上亦欢欣。一支彩笔天花坠，弦外余音尽还明。十九卷成登二十，蠢斯衍庆吉祥呈。[稗]
对于长篇排律这种诗文体裁，要想驾驭自如，基本的一条自然是要善于运用对偶和协调平仄，即遵循体式音韵方面的限制。一般作者往往为了对仗工整音调铿锵而损及内容，使思路脉络不能贯通，裁制事理繁复的长篇，这种缺陷尤其明显。高明的作者则既能入乎其内又能出乎其外，不为所缚。深于此道的寅格先生指出，“吾国昔日善属文者，常思用古文之法，作骄俪之文，但此种理想能具体实行者，端系乎其人之思想灵活，不为对偶韵律所束缚。”“此等之文，必思想灵活自由之人始得为之。非通常工于骈四俪六，而思想不离于方彝之间者，便能操笔成篇也。”而《再生缘》原作和续作之词之高下判然，原因正在于此，“楚生之记诵广博，虽或胜于端生，而端生之思想自由，则远过于楚生。撰述长篇之排律骄体，内容繁复，如弹词之体者，苟无灵活自由之思想，以运用贯通于其间，则千言万语，尽成堆砌之死句，即有真实情感，亦堕世俗之见矣。不独梁氏(楚生)如是，其他如邱心如(按:《笔生花》作者)辈，亦莫不如是。《再生缘》一书，在弹词体中，所以独胜者，实由于端生自由活泼思想，能运用其对偶韵律之词语，有以致之也。故无自由之思想，则无优美之文学。”(均见《论再生缘)))[稗]

【上完】
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我上大学的时候看过一本弹词本《再生缘》，是上海的一个姓秦的说书人写的，80年代出版的，很好看，情节生动，语言幽默，一直都非常喜欢这本书，可惜市场上现在已经很难买到了。