在下界，对于仙界的仙人统称真仙，但实际上仙人也分层次，分别是散仙、真仙、金仙、太乙、大罗、道祖。
下界大乘飞升仙界后，还算不得仙人，只有把体内的灵力转化为仙力后才算作仙人，但也仅仅是散仙，只有领悟某种法则之力的仙人才能叫真仙。从散仙升级到真仙比较难，故有“十仙九散”的说法。但想要领悟法则之力，也有一种取巧的方法，即成为某个地域的守护祖神，繁衍后代，借助此地人们的信念之力，修炼地祇化身，也可以领悟法则之力。但这是一种捷径，自然也有弊端，那就是会让体内的仙力变得驳杂浑浊，基本上就断了求仙之路，难以窥得金仙门径。而且借助信念之力领悟的法则，也只有在信徒所在地有用，出了自己的地盘就失效，有地域限制，故而被称为地仙。韩劳模修炼地仙化身只是为了积攒法力破除本体元婴上的隔元法链，对他本体没什么影响，故而劳模可以继续修炼。
真仙分初期、中期、后期三个层次。韩劳模现在正儿八经连个真仙都不算，只能算散仙。但他还有另外一个身份，那就是玄仙。玄仙是仙人中的异类，和一般仙人不同。一般仙人走的是修炼法力，领悟法则的路子，而玄仙则是追求修炼自己的肉身，以力证道，达到肉身万劫不坏的目的，修炼比起一般仙人来说更为艰难（关于玄仙的介绍，详见《凡人修仙传》中“真仙降世”篇中韩劳模去魔界大战螟虫之母的章节）。玄仙修炼有成，则会炼成真极之躯，在体表形成真极之膜，举手投足间就有莫大威力。目前书中对于玄仙的介绍就到这里，对玄仙也没有具体的境界划分，但劳模很明显不会止步于此，只看忘语天雷如何塑造了。
真仙之后就是金仙，金仙后面还有太乙、大罗等几大境界，然后就是道祖了。根据目前书中有限的介绍，道祖应该是把某系法则彻底领悟透之后才能进入，具体情况不详。《凡人修仙传》中也就略微提了一下马良所在的九元观，九元观有个九元道祖。根据仙界接引人员高升的介绍，道祖有几百之多，所以道祖上面一定还有境界，只是忘语还没介绍。
下界大乘飞升仙界后，还算不得仙人，只有把体内的灵力转化为仙力后才算作仙人，但也仅仅是散仙，只有领悟某种法则之力的仙人才能叫真仙。从散仙升级到真仙比较难，故有“十仙九散”的说法。但想要领悟法则之力，也有一种取巧的方法，即成为某个地域的守护祖神，繁衍后代，借助此地人们的信念之力，修炼地祇化身，也可以领悟法则之力。但这是一种捷径，自然也有弊端，那就是会让体内的仙力变得驳杂浑浊，基本上就断了求仙之路，难以窥得金仙门径。而且借助信念之力领悟的法则，也只有在信徒所在地有用，出了自己的地盘就失效，有地域限制，故而被称为地仙。韩劳模修炼地仙化身只是为了积攒法力破除本体元婴上的隔元法链，对他本体没什么影响，故而劳模可以继续修炼。
真仙分初期、中期、后期三个层次。韩劳模现在正儿八经连个真仙都不算，只能算散仙。但他还有另外一个身份，那就是玄仙。玄仙是仙人中的异类，和一般仙人不同。一般仙人走的是修炼法力，领悟法则的路子，而玄仙则是追求修炼自己的肉身，以力证道，达到肉身万劫不坏的目的，修炼比起一般仙人来说更为艰难（关于玄仙的介绍，详见《凡人修仙传》中“真仙降世”篇中韩劳模去魔界大战螟虫之母的章节）。玄仙修炼有成，则会炼成真极之躯，在体表形成真极之膜，举手投足间就有莫大威力。目前书中对于玄仙的介绍就到这里，对玄仙也没有具体的境界划分，但劳模很明显不会止步于此，只看忘语天雷如何塑造了。
真仙之后就是金仙，金仙后面还有太乙、大罗等几大境界，然后就是道祖了。根据目前书中有限的介绍，道祖应该是把某系法则彻底领悟透之后才能进入，具体情况不详。《凡人修仙传》中也就略微提了一下马良所在的九元观，九元观有个九元道祖。根据仙界接引人员高升的介绍，道祖有几百之多，所以道祖上面一定还有境界，只是忘语还没介绍。
释怀
