不要小看 Juang 这个小族，他们的语言，似乎深刻的影响了日语。可能是上古覆盖中国、日本的大族。

Juang 人（印度东北）。


现代日本人：青木崇高

《列女传》：“妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽。智足以距谏，辩足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下。好酒淫乐，不离妲己。妲已之所誉，贵之；妲己之所憎，诛之。作新淫之声，北鄙之舞，靡靡之乐，收珍物积之于后宫，谀臣群女，咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸相逐其间，为长夜之饮。妲己好之。”
使人裸相逐其间 ---- Juang 人就是不穿上衣的。

近来，有网友指出，蒙达语（Munda）和阿伊努语有同源词“狗”（seta）。这和早些时候，楼主提出的说蒙达语的民族曾是覆盖中国和日本的大族一致。语言维基的研究者们，进一步提出了以上的日语形成过程的示意图，以飨读者。同时，研究者们提出以下观点：东亚各种语言混合和演化的时间跨度长达5 - 10万年，很多语言都是跨语系融合产生的，因此仅仅研究同源词是不够的，要有“混合公式”，如上图。

再补温柔一刀。秦朝建立者，我们认为不是网上流传的“说蒙古话的女真人”，更可能是苗族人。

少民就是少民，除了抱大腿，没有未来

继续更新华夏历史解构
甲骨文和匈奴字母有些相通之处、又与藏缅语有关，因此我们可以后退一步，把所有甲骨文使用者使用的所有语言先列出来，然后再判断究竟是否是 Juang 语，和其他语言相比，可能性有多大。
上古时期在新疆以及黄河流域居住的民族很多，他们的语言有：原始藏缅语（或广义来说原始汉藏语）、蒙古／阿尔泰语、侗台语、南亚语（如Juang）、匈奴语、吐火罗语等等。
第一个值得考虑的线索是“商人饲养象”。《吕氏春秋·古乐》记载“商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南，乃为《三象》”，是说商朝人驯化大象，用于对东夷的征服活动。但周朝灭商后，周公东征，一路将商朝的战象部队驱赶到南方，还创作了一首诗歌《三象》作为纪念。
但是，商人并不能驯化野生大象，而是靠诸侯从别的地方获取和进贡。从大象的高发区，印度次大陆进口大象，似乎太远了。当时也许在西域就有饲养大象的印度人居住。而且气候较为温暖，河南殷墟还盛产竹子和竹鼠。这些动植物在之后的几年前中都移到了长江流域、华南和东南亚。
综合这两个条件，商代应该是混居有百越人以及和印度交往密切的西域藏缅人等。而百越人当中的壮族，后来有一支进入印度，与持南亚语的当地人混合形成Juang族。也就是说，商朝的王室未必是“壮”或者“Juang”，但是这些族群在平民中常见。

最后，在殷墟王陵区发现了以下的人面像，显示商的王族应该是蒙古人种。

◎◎出土于殷墟王陵区的青铜人面像，血肉丰满地还原了商族人的形象——他们有着蒙古人种的典型相貌特征。根据古代文献记载，他们认为自己是鸟的传人，发源地大约在今天的豫北冀南地区。

如果商朝建立者蒙古人，那么他们战胜的夏朝，有可能是羯族。这个假说还需要一段时间来验证。
为什么说夏可能是羯族呢，一是因为Q单倍群的羯族曾经盛极一时，他们就是玛雅人的祖先。而且，还有“夏桀”的传说。夏“桀”之Jie，可能就是Kiet。中国古文明出土的陶器，颜色、形状和花纹风格和美洲印第安人的此类器物非常类似，因此应该考虑印第安人在中国上古时代的地位。

继续推演。夏朝文明的主体是玛雅人（羯族），自称桀，来自夏。那么夏，仍可能是Harappa（古印度文明），只不过不是印度人，也不是南亚人，而是玛雅人。
玛雅人在中国与百越人混居数千年，互相影响，所以玛雅人与中国人有诸多的共同点。
华夏子孙这个说法，就是从玛雅与百越混居时代开始。华为“花苗”（Flower Hmong），是南方人的主体之一。夏是来自印度河文明的玛雅人。再往后，蒙古草原来的人，靠金戈铁马征服了二者，建立了商朝。

关于黄帝、炎帝、蚩尤的身份。
多种说法中，我比较同意这种说法：炎帝和蚩尤是同一人，黄帝战胜炎帝、黄帝战胜蚩尤其实是同一场战争。炎帝、蚩尤是苗族的祖先，也就是“华”（花苗）的首领。
而黄帝，应该是已经战胜了玛雅人（夏朝）的蒙古人，以鸟为图腾，善于骑射。有史为证：
1973年发掘的马王堆汉墓中出土的《黄帝十六经》中记载，黄帝在打败蚩尤，活捉了他后，“剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”