大熊长老：师父，当下是现在吗？如果当下是现在，为什么还说现在心不可得？
悟义：当下的念一落地，我们一开口，一扬眉，一发生就成为过去，像镜中花、水中月，不可把捉，刹那刹那留不住，哪里有一个叫“现在”的东西？
谁能拿出个“现在”给大家？我们抬头看到的太阳是8分钟以前的投影，月亮是1.3秒之前的投影，擦肩而过的人，都是3纳米秒以前的影像，我们能眼见的、感受的都是幻影和幻觉，现在是在觉知的当下中消逝的，所以人活在过去是挂碍，活在未来是妄想，活在现在是执著。
大熊长老：师父，可是活在当下怎么活？
师父：活在过去、未来、现在怎么活？是谁在活？是您体内无数的细胞活吗？您知道细胞刹那生灭速度有多快吗？还是体内能叫得上名字的脏腑、关节、组织在活？还是看不见的思想杂念在活？内在的既然搞不清，我们看看外表的，那个被称为老公、主任、老板、爸爸的身在替您活？还是银行里的存款、房子在替您活？内里既然找不到，外在又不可靠，那么您活在哪里？如果您不能活在过去、未来、现在，那么您是死人吗？您实际活的这一刹那，便是当下。
大熊长老：我们在这里体悟禅的智慧，个个心怀感恩，内心自由自在，我们就是一屋子活佛。
师父：活在当下，当下解脱，当下成佛。明心“无所住”而生“平常心”。这个平常心不落三际，不住能、所，不落有、无。活在当下，而不执著在当下，黏在当下，当下是不可得的。那种期待天长地久，时光停滞，恋恋不舍的心就是执著。有什么可以留的？留能留在哪里？留的只是一个固执的幻想，多留一点幻想便多一份固执。“自修，自行，自成佛道”，成佛便在当下。
大熊长老：我记起袁焕仙居士的一首偈颂：“认取真空自不空，本来非异强称同。三轮体幻君休趁，一派圆成孰假工。有义可循皆剩法，依门得入是虚通。无端多事澄潭月,印出桃花倩软红”。
-----本文摘自禅者悟義著作：禅法系列《至宝坛经》下
悟义：当下的念一落地，我们一开口，一扬眉，一发生就成为过去，像镜中花、水中月，不可把捉，刹那刹那留不住，哪里有一个叫“现在”的东西？
谁能拿出个“现在”给大家？我们抬头看到的太阳是8分钟以前的投影，月亮是1.3秒之前的投影，擦肩而过的人，都是3纳米秒以前的影像，我们能眼见的、感受的都是幻影和幻觉，现在是在觉知的当下中消逝的，所以人活在过去是挂碍，活在未来是妄想，活在现在是执著。
大熊长老：师父，可是活在当下怎么活？
师父：活在过去、未来、现在怎么活？是谁在活？是您体内无数的细胞活吗？您知道细胞刹那生灭速度有多快吗？还是体内能叫得上名字的脏腑、关节、组织在活？还是看不见的思想杂念在活？内在的既然搞不清，我们看看外表的，那个被称为老公、主任、老板、爸爸的身在替您活？还是银行里的存款、房子在替您活？内里既然找不到，外在又不可靠，那么您活在哪里？如果您不能活在过去、未来、现在，那么您是死人吗？您实际活的这一刹那，便是当下。
大熊长老：我们在这里体悟禅的智慧，个个心怀感恩，内心自由自在，我们就是一屋子活佛。
师父：活在当下，当下解脱，当下成佛。明心“无所住”而生“平常心”。这个平常心不落三际，不住能、所，不落有、无。活在当下，而不执著在当下，黏在当下，当下是不可得的。那种期待天长地久，时光停滞，恋恋不舍的心就是执著。有什么可以留的？留能留在哪里？留的只是一个固执的幻想，多留一点幻想便多一份固执。“自修，自行，自成佛道”，成佛便在当下。
大熊长老：我记起袁焕仙居士的一首偈颂：“认取真空自不空，本来非异强称同。三轮体幻君休趁，一派圆成孰假工。有义可循皆剩法，依门得入是虚通。无端多事澄潭月,印出桃花倩软红”。
-----本文摘自禅者悟義著作：禅法系列《至宝坛经》下
