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原文：
一天，西方人泥轰人绿绿人凑在一起吹**。
西方人：我们连吃饭前都会感谢上帝！我们才是真文明！
泥轰人：我们不光感谢神灵赐予食物，还要大声宣告：我开动了哟！我们才是真文明！
绿绿人：我们不光感谢蒸煮赐予食物，我们连吃的食物都是庙里开光过的，我们才是真文明！（插播唏嘘声）
华夏人正从旁边走过，听了他们的话，不屑道，我们华夏人才是真文明，你们都弱爆了好不好？
三人不服气道：你怎么证明？拿证据出来！
华夏人不慌不忙地说道：不说别的，我们每家每次吃饭前都先通知灶神，还会把每种食物都请灶神尝一尝。你们比得了吗？每年的腊月二十三，灶神要回天庭做汇报时，每家还会送他糖瓜，好让他多说些甜言蜜语。
没想到华夏人跟华夏神的互动如此亲密，西方人泥轰人绿绿人都自叹不如，输得心服口服。
又过了一天，泥轰人向萌夏人吹**。
泥轰人：我们的爷爷曾经说过，泥轰的文化都是华夏桑的祖先那里完整继承过来的。遗憾的是，华夏桑反而遗失了这些美好的传统……
萌夏人：哦，原来泥轰人才是古华夏的嫡系传人。
一个华夏人听见了，忍不住冲上前去。
华夏人：泥轰人完整继承了我们祖先的文化？不可能！你们在说梦话吗？
泥轰人：啊，华夏桑你好，快请坐！我接着说。泥轰人完整继承了古华夏人的传统文化，这是有根据的。就拿传统节日来说吧！公历2月2日就是我们的立春节了。在立春之前的一天称为节分，泥轰人要准备好寿司和烤鳎鱼（沙丁鱼），还要准备好豆子用来驱除鬼怪。到了立春那天，把门打开，喊着鬼出去，福进来……
泥轰人滔滔不绝地说着，不料被华夏人打断了。
华夏人：泥轰的传统节日跟我们祖先的没有一点相似之处，就连历法也常常弄错呢！我们的传统节日都是按照夏历纪年来过，民间也称农历，阴历。
泥轰人（小声地）：旧历法因为不合时宜，现在都是过新历（西历），这也是现代与传统相结合嘛！
华夏人（没理会泥轰人）：我们的二月二日，不是立春，而是中和节。
萌夏人：中和节是什么来历呢？
华夏人：这要从唐朝的节日说起。在设立中和节以前，大家都把正月的最后一天，晦日，当作节日。《论衡·四讳》中解释说，三十日日月合宿,谓之晦。也就是说每隔三十天月亮要去滚一次床单。这天月亮倒是逍遥自在了，人间却不得不饱尝“摸黑”之苦。毕竟那个时代……电费可应该是有点贵的。为了消除人类对黑暗的恐惧感，早在唐朝以前华夏人就进行晦日祭祀，祈祷光明早些到来。渐渐地，人们在祭祀的同时也从事一些娱乐活动。这就是晦节的由来。
萌夏人：我在书本上看到唐代大诗人杜甫写了一首《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》，其诗之一有云，非君爱人客，晦日更添愁。 这是不是说明连当时的诗人也认为晦节不吉利，勉强娱乐也没有心情呢？
华夏人：的确是这样，所以在唐朝德宗皇帝即位后，就跟大臣李泌商量节日的事。李泌建议德宗："废正月晦，以二月朔为中和节。（插播）因赐大臣戚里尺，谓之裁度。民间以青囊盛百谷瓜果种相问遗，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。
萌夏人：咦，二月朔是什么日子？好像在哪里看过，是不是还有“望”日？
华夏人：是这样的，古人根据月亮在不同时间的变化，月圆月缺来记录一个月的不同时段，称为朔、弦、望、晦。
朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五，而晦就是月终。（插播）
泥轰人：您这说得也不是二月二日啊。
华夏人：泥国一休大师曾经说过，不要着急，不要着急！休息，休息一下！
萌夏人：先不要休息了，请继续讲吧！
华夏人：嗯……这中和节本来是设在二月初一，但我们的文明史太长了，值得祭拜的神灵也太多了，发展到后来，中和节不仅仅要祭祀句（勾）芒神，还要祭祀太阳神，土地神。二月初二又要祭祀春龙，称为春龙节或龙抬头日，又增添了咬龙鳞，剃龙头，不伤龙目等活动。大概是为了方便行事，二月一日和二日最终在明清时期合并为二月二这天。所以这天既是中和节，又可以叫春龙节，龙抬头日，称呼不同而已。
萌夏人：想不到二月二有这么丰富节俗啊，看来以后要认真学习真正的华夏文化了。
华夏人：这跟浩大的华夏文明相比也不过沧海一粟呢。不说了，我要去参加中和节活动了，你要不要叫上小伙伴一起来呢？
你还知道中和节有哪些重要的习俗呢？
赐尺：赐中和尺是一项别具特色的重要内容。唐德宗给予臣下的赏赐之物即是尺。白居易有《中和节谢恩赐尺状》，文中称：“以中和届节，庆赐申恩，当昼夜平分之时，颁度量合同之令。”皇上赐尺给臣子，象征用统一标准来治理天下，使之规范。以尺之长短合制，比拟远近方圆在乎一致。《礼记·月令》说仲春之月“日夜分，则同度量”，农历二月昼夜长短差不多，正是校正度量衡的时候，在二月二赐尺，亦寓意为人臣者要处理好各种关系，力求实现平衡和谐。
献生子：宋吴自牧《梦粱录》卷一载：“二月朔，谓之中和节，民间尚以青囊盛百谷瓜果子种互相遗送，为献生子。禁中宫女以百草斗戏，百官进农书以示务本。”青本是东方色，彼此奉献青布口袋盛的各种种子，籽、子相通，将农耕与家丁兴旺的祝愿都献与他人，正是中和关系之寄托。
咬龙鳞：立春之日讲究吃春饼，而过二月二同样讲究吃春饼，立春吃春饼叫做“咬春”，而二月二吃春饼则叫做咬“龙鳞”，是因春饼圆且薄的形状好似鳞片而得名。饼内卷入酱肘子、猪头肉、樟茶鸭等肉食以及韭菜、萝卜、豆芽等蔬菜， 馅中有肉又有菜，取“肉菜”之谐音“有财”，寄语财源滚滚之意。
剃龙头：在我国民间流传着“正月剃头死舅舅”的俚俗，信以为真的很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。人们为什么都要在这天理发呢？传说在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此民谚有“二月二剃龙头，一年都有精神头”的说法，似乎这一天理了发，便讨了好彩头，一年都会顺风顺水。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地；大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。
原文：
一天，西方人泥轰人绿绿人凑在一起吹**。
西方人：我们连吃饭前都会感谢上帝！我们才是真文明！
泥轰人：我们不光感谢神灵赐予食物，还要大声宣告：我开动了哟！我们才是真文明！
绿绿人：我们不光感谢蒸煮赐予食物，我们连吃的食物都是庙里开光过的，我们才是真文明！（插播唏嘘声）
华夏人正从旁边走过，听了他们的话，不屑道，我们华夏人才是真文明，你们都弱爆了好不好？
三人不服气道：你怎么证明？拿证据出来！
华夏人不慌不忙地说道：不说别的，我们每家每次吃饭前都先通知灶神，还会把每种食物都请灶神尝一尝。你们比得了吗？每年的腊月二十三，灶神要回天庭做汇报时，每家还会送他糖瓜，好让他多说些甜言蜜语。
没想到华夏人跟华夏神的互动如此亲密，西方人泥轰人绿绿人都自叹不如，输得心服口服。
又过了一天，泥轰人向萌夏人吹**。
泥轰人：我们的爷爷曾经说过，泥轰的文化都是华夏桑的祖先那里完整继承过来的。遗憾的是，华夏桑反而遗失了这些美好的传统……
萌夏人：哦，原来泥轰人才是古华夏的嫡系传人。
一个华夏人听见了，忍不住冲上前去。
华夏人：泥轰人完整继承了我们祖先的文化？不可能！你们在说梦话吗？
泥轰人：啊，华夏桑你好，快请坐！我接着说。泥轰人完整继承了古华夏人的传统文化，这是有根据的。就拿传统节日来说吧！公历2月2日就是我们的立春节了。在立春之前的一天称为节分，泥轰人要准备好寿司和烤鳎鱼（沙丁鱼），还要准备好豆子用来驱除鬼怪。到了立春那天，把门打开，喊着鬼出去，福进来……
泥轰人滔滔不绝地说着，不料被华夏人打断了。
华夏人：泥轰的传统节日跟我们祖先的没有一点相似之处，就连历法也常常弄错呢！我们的传统节日都是按照夏历纪年来过，民间也称农历，阴历。
泥轰人（小声地）：旧历法因为不合时宜，现在都是过新历（西历），这也是现代与传统相结合嘛！
华夏人（没理会泥轰人）：我们的二月二日，不是立春，而是中和节。
萌夏人：中和节是什么来历呢？
华夏人：这要从唐朝的节日说起。在设立中和节以前，大家都把正月的最后一天，晦日，当作节日。《论衡·四讳》中解释说，三十日日月合宿,谓之晦。也就是说每隔三十天月亮要去滚一次床单。这天月亮倒是逍遥自在了，人间却不得不饱尝“摸黑”之苦。毕竟那个时代……电费可应该是有点贵的。为了消除人类对黑暗的恐惧感，早在唐朝以前华夏人就进行晦日祭祀，祈祷光明早些到来。渐渐地，人们在祭祀的同时也从事一些娱乐活动。这就是晦节的由来。
萌夏人：我在书本上看到唐代大诗人杜甫写了一首《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》，其诗之一有云，非君爱人客，晦日更添愁。 这是不是说明连当时的诗人也认为晦节不吉利，勉强娱乐也没有心情呢？
华夏人：的确是这样，所以在唐朝德宗皇帝即位后，就跟大臣李泌商量节日的事。李泌建议德宗："废正月晦，以二月朔为中和节。（插播）因赐大臣戚里尺，谓之裁度。民间以青囊盛百谷瓜果种相问遗，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。
萌夏人：咦，二月朔是什么日子？好像在哪里看过，是不是还有“望”日？
华夏人：是这样的，古人根据月亮在不同时间的变化，月圆月缺来记录一个月的不同时段，称为朔、弦、望、晦。
朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五，而晦就是月终。（插播）
泥轰人：您这说得也不是二月二日啊。
华夏人：泥国一休大师曾经说过，不要着急，不要着急！休息，休息一下！
萌夏人：先不要休息了，请继续讲吧！
华夏人：嗯……这中和节本来是设在二月初一，但我们的文明史太长了，值得祭拜的神灵也太多了，发展到后来，中和节不仅仅要祭祀句（勾）芒神，还要祭祀太阳神，土地神。二月初二又要祭祀春龙，称为春龙节或龙抬头日，又增添了咬龙鳞，剃龙头，不伤龙目等活动。大概是为了方便行事，二月一日和二日最终在明清时期合并为二月二这天。所以这天既是中和节，又可以叫春龙节，龙抬头日，称呼不同而已。
萌夏人：想不到二月二有这么丰富节俗啊，看来以后要认真学习真正的华夏文化了。
华夏人：这跟浩大的华夏文明相比也不过沧海一粟呢。不说了，我要去参加中和节活动了，你要不要叫上小伙伴一起来呢？
你还知道中和节有哪些重要的习俗呢？
赐尺：赐中和尺是一项别具特色的重要内容。唐德宗给予臣下的赏赐之物即是尺。白居易有《中和节谢恩赐尺状》，文中称：“以中和届节，庆赐申恩，当昼夜平分之时，颁度量合同之令。”皇上赐尺给臣子，象征用统一标准来治理天下，使之规范。以尺之长短合制，比拟远近方圆在乎一致。《礼记·月令》说仲春之月“日夜分，则同度量”，农历二月昼夜长短差不多，正是校正度量衡的时候，在二月二赐尺，亦寓意为人臣者要处理好各种关系，力求实现平衡和谐。
献生子：宋吴自牧《梦粱录》卷一载：“二月朔，谓之中和节，民间尚以青囊盛百谷瓜果子种互相遗送，为献生子。禁中宫女以百草斗戏，百官进农书以示务本。”青本是东方色，彼此奉献青布口袋盛的各种种子，籽、子相通，将农耕与家丁兴旺的祝愿都献与他人，正是中和关系之寄托。
咬龙鳞：立春之日讲究吃春饼，而过二月二同样讲究吃春饼，立春吃春饼叫做“咬春”，而二月二吃春饼则叫做咬“龙鳞”，是因春饼圆且薄的形状好似鳞片而得名。饼内卷入酱肘子、猪头肉、樟茶鸭等肉食以及韭菜、萝卜、豆芽等蔬菜， 馅中有肉又有菜，取“肉菜”之谐音“有财”，寄语财源滚滚之意。
剃龙头：在我国民间流传着“正月剃头死舅舅”的俚俗，信以为真的很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。人们为什么都要在这天理发呢？传说在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此民谚有“二月二剃龙头，一年都有精神头”的说法，似乎这一天理了发，便讨了好彩头，一年都会顺风顺水。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地；大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。
