复：
　　这个问题「很有意思」！
　　举个例来说说，例如要睡觉，但旁边有小孩在吵闹，此时能睡的著吗？很累的人应该可以睡得著，而一般作息的人呢？根据观察，有人能睡得著，有人却睡不著，为何如此呢？这是对於环境吵杂忍耐力不同所致。
　　这个忍耐力或是天生如此，或是后天养成。反正，要达到能不理环境就能蒙头大睡，必然是要养成这个忍耐力才行。而忍耐力应该如何培养呢？

　　首先，要「认命」，把这吵杂的环境当成不可违逆的事实，然后去接受它，慢慢的就会习惯这种环境。如同住在火车轨旁的人家，初时必然睡不著，但「若能忍住」而不搬牵，必然有二个下场，一是精神病发作，另一是已习惯而照睡不误。
　　佛给我们的教导是：「修行遇苦，当思往劫，愚痴造业，今甘愿受」。
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　　当我们已能认命时，即便不去做任何事，也能逐渐的适应吵杂的环境。
　　现在您问我「我们普通人 应该怎么排除各种信息的干扰 排除杂念 」的方法，您说应该怎样呢？
　　每个人都会死，无论讯息怎麼说，不会大於吾之死。所以，就把死字贴在头上，把那些讯息当做不存在，反正，千古艰难惟一死，都认命到把死字贴额头上了，还在乎这些讯息说好说歹吗？
　　当它们不存在即可！饭照吃，工作照做，打坐照样执行。而重点是「专注」，专注是入定的必要途径，不专注是无法入定。

　　至於「觉悟」，这应该不难吧？大部份人都已经觉悟了，差别是没有去「反覆执行所觉悟的道理」而已。有那（哪）个人不知人会死的？有几个人不知人死后会轮回的？大部份人都知道这件事，只是没有「立志修行」而已。
　　至於「排除杂念」，就需要训练了，当冥想或打坐或站桩时，就要把全部意志专注在「方法上」，不胡思乱想（掉举），也要小心太专一而落入睡眠中（昏沈）。就这样反覆练习，一直到「允执中道」不掉举不昏沈，那就进入「心一境性」，这就是初步的入定。
　　以上的这过程，必须自己去执行，如同游泳，说的再好听都没利益，要得利益一定要亲身去执行。
　　当生活能「依所觉悟的道理」而行，於行、住、坐、卧都如此时，此人离圣贤境界也不会太远了！
9楼2010-08-27 23:51