成佛方式在《圆觉经》中已有开示,有缘者请自行详阅。这里讨论何谓「净觉心」
,又如何执持的方式。
(1)云何净觉心
所谓净觉心,依二乘而言就是三法印,依菩萨乘而言就是一实相印。
三法印大家都已知,而一实相印又是什麼呢......
吾人若仔细的去看了义佛经,会经常看到「无生」的字眼。慢慢地,只要
智慧不太差的话,就能理解出,原来,「无生」是所谓一实相印。若确实
已理解「无生」义理,那麼就不难理解,所谓「净觉心」就是「已认同无
生之心态」。
(2)如何执持净觉心
A、吾人若想从广州到北京,那麼,他要先理解有什麼方式可到达北京,
是坐火车、坐飞机或自己开汽车...等等的各类方式。
B、然后,他须下决定要用哪一种方式来达到目的。
C、若是坐火车,他必须执行买火车票的行为
D、最后,他必须亲身去坐火车。若没有意外发生,火车将准时到达北京
如何执持净觉心呢? 以上例而言,它的落点在「C」项!也就是说,修行人必须
时时保持在「无生」的境界中。刚开始一定无法保持(禅宗用语为「保任」),
但反覆执行经过无量劫(或一段日期),因缘成熟时(如何练骑自行车,反覆摔
了多次之后,渐渐的就学会控制的技术),遇到六尘(包括意识所对的法尘)机
缘来临,很可能当下就一悟至佛地,如同悉达多太子夜睹明星一般,又例如香严
击竹、无尽藏尼睹梅花...等等。
,又如何执持的方式。
(1)云何净觉心
所谓净觉心,依二乘而言就是三法印,依菩萨乘而言就是一实相印。
三法印大家都已知,而一实相印又是什麼呢......
吾人若仔细的去看了义佛经,会经常看到「无生」的字眼。慢慢地,只要
智慧不太差的话,就能理解出,原来,「无生」是所谓一实相印。若确实
已理解「无生」义理,那麼就不难理解,所谓「净觉心」就是「已认同无
生之心态」。
(2)如何执持净觉心
A、吾人若想从广州到北京,那麼,他要先理解有什麼方式可到达北京,
是坐火车、坐飞机或自己开汽车...等等的各类方式。
B、然后,他须下决定要用哪一种方式来达到目的。
C、若是坐火车,他必须执行买火车票的行为
D、最后,他必须亲身去坐火车。若没有意外发生,火车将准时到达北京
如何执持净觉心呢? 以上例而言,它的落点在「C」项!也就是说,修行人必须
时时保持在「无生」的境界中。刚开始一定无法保持(禅宗用语为「保任」),
但反覆执行经过无量劫(或一段日期),因缘成熟时(如何练骑自行车,反覆摔
了多次之后,渐渐的就学会控制的技术),遇到六尘(包括意识所对的法尘)机
缘来临,很可能当下就一悟至佛地,如同悉达多太子夜睹明星一般,又例如香严
击竹、无尽藏尼睹梅花...等等。