◆ 净觉心之深度理解
①
以前，我观察到一个现象，故事大约如下：
　　甲对乙说：「前方地下有一个污水坑，您看到了吧?」
　　乙答：「看到了」
　　甲说：「行过去时，您将如何?」
　　乙答：「我将闪过」
　　甲说，您行过去吧。於是乙就走了过去，但奇怪的是......，乙掉进了污水坑
　　中！
　　修行人都知要断三毒习气，但却又反覆的沾染三毒习气，如上述的乙一般，「
　　明知生是不生之理，却被生死所流转」。
②
　　吾人仔细的再去思惟原因，能否得到一个结论：「就是有贪爱之故」。
　　例如之前所说的买车喻，因为贪爱於是瞋怒跟随！贪爱与瞋怒，如同手之双面
　　，有这个就有那个，而没有这个另一个也跟著消失！
　　若您也得到与我同样结论，那麼，对於什麼是净觉心您将很清楚，它就是「无
　　贪爱」！但我要说的却是「无欲」，因为无欲还能断痴毒。

③
　　无欲，就是不动！不动就无生灭，是以无欲就是无生之别名。而「持净觉心」
　　，就是「一直保持无欲状况」。
④
　　仔细的思惟与观察，若真能「无贪爱」到非常彻底时，通常就会达到无欲的境
　　界。而真的无欲时，此时连意识之念也不会动。能动时，都已转识成智！（转
　　意识成妙观察智），所动的是妙观察智。但真入不动而不先持智有出定时间（
　　如文殊菩萨之度众愿，参考注２），当下入证阿罗汉之涅盘。
⑤
　　於不动境界中，有许多的微细差异，可能是外道无想定、无色介之禅定、阿罗
　　汉灭尽定、三三昧之涅盘（通於各乘，包括佛）、无住涅盘、文殊涅盘（大菩
　　萨之涅盘）。以上不动，以意识不动为前提而施设。
　　（１）外道无想定：意识暂伏，五百劫之后才出（前半劫徐停，后半劫徐动）
　　（２）无色介之禅定：严格而言此类境界，不能算是不动境界，只是不同天所
　　　　　　　　　　　　证能达到极幽渺的境界，已相似於意识不动之境界，所
　　　　　　　　　　　　以列出来一起比较。
　　（３）阿罗汉灭尽定：有些佛经显示阿罗汉入此定之后，还有能力出定。若无
　　　　　　　　　　　　特殊说法，通常能入此定者，必能入三三昧之涅盘。
　　（４）三三昧之涅盘：这也是一般所谓的「无余涅般」，只有阿罗汉乘人才入
　　　　　　　　　　　　於此。入於此之后永不再入轮回，也不可能再度众生。
　　（５）无住涅盘：这是佛菩萨所入涅盘。它的境界与三三昧之涅盘相似，但却
　　　　　　　　　　不住此三三昧之境界中，所以别列一名相来分别。
　　（６）文殊涅盘：这是我本人所命名。它来自一个佛经典故，参考注２经文。
《下续》
2楼2015-07-05 12:48