第三节 即物顺通的应世观 79
一、不二法门明物我 79
二、维摩之心能净俗 83
第四节 “无心顺有”对“即物顺通”之启发 87
一、无心顺有适性分 88
二、迹本圆到玄通无滞 95
小结 97
第四章 从“至虚肆情”到“即物顺通”的转变 99
第一节 从“叩其二端”到“双遣双存”
—— 思维方法的改变 99
一、调和之法与狂言 100
二、言意之辨的结穴 105
三、以佛解老出新境 108
第二节 从“时参佛义”到“假庄老之言”
—— 玄佛交涉的发展 109
一、玄佛相参注列子 110
二、援引庄老说般若 112
三、玄释交融至佛义自觉 115
第三节 从“无极无尽”到“昔物不至今”
—— 时空观念的不同 121
一、上下往来皆无穷 121
二、把握瞬时化永恒 123
第四节 从“肆性达生”到“即物顺通”
—— 生命情调的转折 126
一、肆性达生仍有待 127
二、即物顺通真名士 132
小结 137
第五章 结论 139
一、不二法门明物我 79
二、维摩之心能净俗 83
第四节 “无心顺有”对“即物顺通”之启发 87
一、无心顺有适性分 88
二、迹本圆到玄通无滞 95
小结 97
第四章 从“至虚肆情”到“即物顺通”的转变 99
第一节 从“叩其二端”到“双遣双存”
—— 思维方法的改变 99
一、调和之法与狂言 100
二、言意之辨的结穴 105
三、以佛解老出新境 108
第二节 从“时参佛义”到“假庄老之言”
—— 玄佛交涉的发展 109
一、玄佛相参注列子 110
二、援引庄老说般若 112
三、玄释交融至佛义自觉 115
第三节 从“无极无尽”到“昔物不至今”
—— 时空观念的不同 121
一、上下往来皆无穷 121
二、把握瞬时化永恒 123
第四节 从“肆性达生”到“即物顺通”
—— 生命情调的转折 126
一、肆性达生仍有待 127
二、即物顺通真名士 132
小结 137
第五章 结论 139