仪式感中含着修行。日本人特别重视仪式感，他们见面时的深深鞠躬，他们的怀石料理和柔道，让人感受到一种自控和庄敬的力量。有一种教养，是人们为了自由和爱而愿意受到一定的约束，看起来繁复的仪式就是这种约束。
仪式感增强了人们对生活的掌控感。尽管不知道明天将发生怎样的变化，但会一如既往，每天以一个明快的呼哨开始，给自己一个确定的当下。
仪式感是生命的顿挫，是生活的标点。它让人遵从自然的法则，顺应和重视时序、节律、节气、节日；使人在斑斓的诱惑中沉下来，反思生活的目的；让人在历经重重苦难之后静下来，仍然鼓起向往美好的勇气。
仪式感关乎生活的品味。打太极的时候，穿上太极服，站几分钟桩，从起势缓缓动起，整个身心都是妥帖的，每个动作都是确信的。喝茶的时候，洗好茶具，安置妥茶盘，煮、洗、冲、滤、倒、闻、品……一系列动作后，能品出极丰富的味道，那其中包含了生活的况味。这样的仪式，让一个人平添许多趣味。
仪式感关乎生命的成长。它相当于一个按钮，当你去做这个动作的时候就是告诉大脑，我要开始进入另一个状态了。于是，将自己的反应力、思考力、执行力聚拢起来（放松下来），迅速转化到另外一个需要的状态。
人与人之间，仪式感关乎尊重。仪式感的特点是这种行为可有可无，但一定是耗费时间。一个人在乎另一个人，归根结底，不是体现在愿意为他付出金钱或别的，而体现在愿意为他付出时间上。送一个人，肯在出门时付出一些驻足与目送的时间，那是发自内心的尊重。很多时候，“亲自”怎样……体现的不是别的，是一种重视。一个吝于为你付出时间的人，你会认为他在乎和重视你们的关系吗？
对一个团体来说，仪式是一种溶剂，让彼此找到认同和归属。孔子在当时的诸侯国之间有那么高的声望，得益于他对“礼”的深刻把握。这套叫作“礼”的东西其实就是一系列大家认可的仪式，它可以把那么多诸侯国归笼到周天子的周围，好散不散维持了几百年。孔子说：“祭神如神在。”仪式感挖掘了人的神性。神究竟存不存在，相信，有一定生活体验的成年人，给出的答案一定不是简单的肯定或否定。