1、参禅的先决条件
2、究竟得到什麼，才算是得道。
3、【经文典故】无生之定义，及入无生忍
4、【基本知识】修三摩地。先断心淫。是第一决定清净明诲

①
3、【经文典故】无生之定义，及入无生忍_
大宝积经 (卷87)
尔时商主天子。白佛言。世尊。云何名无生。云何当得此无生忍。
佛言。无生者。
非先有生后说无生。本自不生故名无生。
非先有起后说无起。本来不起故名无起。
非先有相后说无相。本来无相故名无相。
非先有作后说无作。本自无作故名无作。
非先有众生。后说於空。众生性空故说为空。
如是了知。无生无灭。本无所染。是名无生。
云何为忍。
如是忍可一切众生一切刹土本来不生。是名为忍。
如是忍可。一切声闻辟支佛本来不生。是名为忍。
如是忍可。一切菩萨一切诸佛本来不生。是名为忍。
如是忍可。一切诸法本来不生。是名为忍。

②
天子。以诸法不生故。刹那刹那空。以刹那空故名为无相。
刹那无相故色刹那空。色刹那空故受想行识刹那空。
识刹那空故界刹那空。界刹那空故处刹那空。
若刹那空则无所有。无所有故则无所染。无所染故则自性离。
自性离故。是名一切法本来寂静。
能如是忍入於平等。是则名为得无生忍受菩提记。得此忍者为无所得。
云何名为有所得者。见我我所二相可得。名有所得。见众生寿者养育我人二相可得。名有所得。
何谓无所得。见我自性及我所性。了知无二。名无所得。是则名为成就於忍。
天子。菩萨於无数劫修行此忍。是名如来最大神变。
1楼2011-05-25 13:30

1、参禅的先决条件
参禅本来易，奈何相续生，一时无所欲，无欲不思议
参禅没那麼多方式，没那麼多困难，亦没那麼多的话，话多只为众生习气不同。
若悟者，信得过就只需保持「无欲」即可。
居一切时，不起妄念，於诸妄心，亦不息灭！
10楼2012-03-11 02:51

2、究竟得到什麼，才算是得道。
得到无道可得，又能令他人亦无所得。如此堪云得道！
道，是一个方法。依此方法行去，达到目的地时，称为得道。
而「道可道，非常道」，以其未发之故，亦谓之中。中故，是以不可道。而云此路为中道；其可道者，是谓「和」。所以，行於中道者，是和者；於佛法行者而言，是无为法行者。
什麼是无为法? 曰：能达到无人我执、无法我执者之方法，是谓无为法。
理解无为法只有一种：无欲！
率无欲心，亦名持净觉心，是故能断无明。但以用功无欲者，根器、习气及精进力不同，所以，《金刚经》云：「一切贤圣皆以无为法而有差别」。
12楼2015-08-08 15:38

接5楼
③
补一篇无生义理的佛经。
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大般若波罗蜜多经 (卷566)
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天王。云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多。能通达智波罗蜜多。
天王当知。若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多则能行智波罗蜜多。谓诸菩萨观察五蕴。
生非实生灭非实灭。思惟五蕴皆毕竟空。无我有情命者生者养者士夫补特伽罗。
愚夫颠倒虚妄执著。
不如实知。诸蕴非我。蕴中无我。
不如实知。我非诸蕴。我中无蕴。
由斯诸趣生死轮回。如旋火轮愚夫妄执。
然一切法自性本空无生无灭。
缘合谓生。缘离谓灭。实无生灭。
性非无故。不可说生。性非有故。不可说灭。
是诸菩萨於一切境。无有一法不通达者。
修行此智波罗蜜多。二乘外道不能掩蔽。以智观察从初发心乃至涅盘皆悉明了。
能以一法知一切境。达一切境不离一法。所以者何。真如一故
是诸菩萨修此智时。不见能修及所修法。无二无别自性离故。
天王。
是名诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多能通达智波罗蜜多。
是名菩萨修学一法能通达一切法。

④
回复(2)5楼2011-06-18 14:28
欲证本经中之「智波罗密多」，它的修行方式，与《圆觉经》之三种净观(25定轮)是一样的，须先悟净圆觉(无生)，后持净觉心而用功。这里的净觉心，指的是「秉持无欲」之意思，而秉持则指24小时皆如此，亦谓一行三昧。为何须无欲呢?
因为本来无生！既然无生，亦无可灭，如此亦无修、无能证所证《下续》
2014-3-29 09:17回复
《承上》无修无证，才能通达智波罗密多。但以众生业力习气无始无刻无不在逼迫，虽明知「生是不生之理，仍被生死所流转」，为断此业妄习气，所以有《圆觉经》三种净观及本经智波罗密多之弘扬。
2014-3-29 09:24回复

大-佛-顶-如-来-密-因-修证了-义-诸-菩萨-万行---首楞-严经

⑶
那些，故意弘扬自己或他人（不管是在家人或出家人）说「学佛不必断淫」之人，若持心不正或持心有邪，故意的说出或贴出这些不必断淫的文章，那麼，虽不是犯谤佛恶业的正犯，却也是从犯，也造下某些恶业因。所以，有智慧的人，在引用这类「不必断淫」的文章时，一定要多加说明文字，说明只适合世俗不学佛，而求行善者。
所谓学佛，就是学佛的发心、修行方法以及最后断无明的整个过程，既然佛已开示此四句偈，吾人就须具智去遵行，不必再蹈释迦牟尼佛没成佛前的示现，这指学外道法这一段过程不必学，直接学习断贪淫、嗔恚、愚痴的三毒即可。四句偈为：
　　「身语意业不造恶，不恼世间诸有情。
　　　正念观知诸境空，无益之苦当远离」
要注意是「无益之苦当远离」，而不是排拒苦行！
也要注意，有些法师根本就是魔民，本身贪淫不断，尽宣扬「学佛不必断淫」的邪恶思想，吾人要警愓远离他，不要跟随他学佛法。
2楼2015-08-05 18:52