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(二十一)心是怎麼入相的?

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「众生颠倒」所以生心入相!譬如看见空花,而执以为实,但实无空花,所以众生之执,称为「妄」。
妄,就是本来不存在,但却执以为实之意思。当第八识流注生灭开始作用时,经过无量劫之排列组合之后,它产生了自觉,一般称为灵魂,於是「觉明为咎」,而有错觉,认为「我存在」!
【如同人工智慧电脑,它只是一段段的资料,与一般文件资料是同等地位,但因为放在可执行的记忆体(内存)位置,於是它产生了「我存在」的观念,於是它可以与人类对谈。】


IP属地:天津1楼2018-04-11 18:39回复
    1、心是怎麼入相的?
    2、【经文典故】一切法及一切法空
    3、【经文典故】一切境本空。一切识本空。空无缘性。
    4、自性生的万法么?
    5、【经文典故】文殊师利所说入不思议三昧
    6、人生目的是什麼?
    7、【经文典故】妄的产生原因
    8、人生目的与修行原因
    (1-8,分别曾是8个不同的帖子)


    IP属地:天津2楼2018-04-11 19:35
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      法迄二十二 心常安泰即无一念


      IP属地:天津3楼2018-04-19 19:09
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        不可思议。觉念不生。其心安泰。即本觉利。利无有动。
        常在不无。无有不无。不无不觉。觉知无觉。本利本觉。
        觉者清净。无染无著。不变不易。决定性故。不可思议。
          大觉说生无念法
          无生心常生不灭
          一觉本觉利诸学
          本觉所得却非得


        IP属地:天津5楼2018-04-19 19:09
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          本觉所得却非得


          IP属地:天津7楼2018-04-19 19:10
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            法迄二十三 业报、业力法则之原理
            所谓定业,即非定业
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            IP属地:天津8楼2018-04-19 19:11
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              1、佛法的核心内涵是什么?
              2、“公平法”
              3、妄的本源机制
              4、若人见众生,是毕竟解脱,无有淫恚痴,知是为世将。
              5、解决烦恼之判断依据
              6、修行之省力重点 - 养成净X
              7、离欲判断式
              8、修行断惑之方便法
              9、修心修念 为什么就能起到解脱的作用呢?


              IP属地:天津11楼2018-04-19 19:12
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                法迄二十五 观心里边的问题
                沙门与婆罗门使用相同止观法门,何以沙门能解脱轮回,婆罗门却不行呢?
                因为,婆罗门并没有断见惑,也就是没有如实知,也就是没断除下三结!


                IP属地:天津13楼2018-04-19 19:13
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                  1、诚心请教守心大法
                  2、观 心
                  3、性与破妄
                  4、业与心之关系,及心亡业是否亦亡?
                  5、何为无生如何悟到无生
                  6、既然本来无生,亦无可终尽之时


                  IP属地:天津14楼2018-04-19 19:13
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