所以不从本初,辟争地也。昏世之主（刘表）,不可黜近,久而阽危,必有谗慝间其中者。
——和洽

方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避强攻弱,进不为勇,退不为仁。臣闻千钩之弩不为鼷鼠发机,万石之钟不以莛撞起音。今区区之许攸,何足以劳神武哉?

潜于百姓虽宽,于诸胡为峻。今计者必以潜为理过严,而事加宽惠。彼素骄忽,过宽必弛,既弛又将摄之以法,此讼争所由生也。以势料之,代必复叛。——裴潜

进乃召四方猛将,并使引兵向京城,欲以劫恐太后。琳谏进曰:"《易》称'即鹿无虞'。谚有'掩目捕雀'。夫微物尚不可欺以得志,况国之大事,其可以诈立乎?今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心。以此行事,无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆,行权立断。大兵合聚,强者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄。必不成功,只为乱阶。——陈琳

昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也。——曹丕

考课之法存乎其人也。及汉之季其失岂在乎佐吏之职不密哉?且万目不张举其纲,众毛不整振其领。五帝三王未必如一,而各以治乱。《易》曰:'易简,而天下之理得矣。'太祖随宜设辟,以遗来今,不患不法古也。以为今之制度,不为疏阔,惟在守一勿失而已。——崔林

夫治定之化,以礼为首。拨乱之政,以刑为先。是以舜流四凶族,皋陶作士。汉祖除秦苛法,萧何定律。——高柔

窃闻众口铄金,浮石沉木,三人成市虎,慈母投其杼。——孙礼

夫庙算而后出军,犹临事而惧,况今庙算有阙而欲用之,臣诚未见其利也。今日之计,莫若修范蠢之养民,法管仲之寄政,则充国之屯田,明仲尼之怀远。——辛比

《孝经》曰:'天子有争臣七人,虽无道不失其天下。'——杨峊

管子曰:黄帝立明台之议者,上观于兵也;尧有衢室之问者,下听于民也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立建鼓于朝,而备诉讼也;汤有总街之廷,以观民非也;武王有灵台之囿,而贤者进也:此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘也。

世之所不足者道义也,所有余者苟妄也;常人之性,贱所不足,贵所有余,故曰'不患无位,患所以立'。

夫'石可破而不可夺坚,丹可磨而不可夺赤'。

于陵仲子以仁为富,柏成子高以义为贵,鲍焦感子贡之言,弃其蔬而槁死,薪者讥季札失辞,皆委重而弗视。