一、 【落英缤纷】
    中华民族真是一个善于命名的民族。大而至于家国，小而至于个人，都必须先行正名，而且往往是锡以嘉名，冠以美号，以祈求多寿与多福，喜庆与吉祥。
在文学艺术的天地呢？以古典民族音乐而论，那些“中国名曲”都有美视而且美听的名字，如“百鸟朝凤”，如“潇湘水云”，如“空山鸟语”，如“彩云追月”，不仅可以照亮你的眼睛，假若你已经有些眼花，而且可以敲亮你的耳朵，假若你已经有些重听。我常常忽发痴想，那些乐曲的命名，必然都有一个美丽的故事伴随，如果不止是听曲，而且可以循名追溯那些曲调取名的故事，如武陵人这追溯桃花源，那就好了。“夕餐秋菊之落英”，“落”有“开始”之意，“落英”即是初开的花，继唐诗之后的宋词呢？宋词的词牌多达八百多个，你还没有听到词人与歌女的歌唱，那些美不胜收的词牌名字啊，就早已在你的眼前迎风吐蕊，就早已美如缤纷的落英了。

有志著此宏篇，令人佩服。期待~

宋词很美，韵律跌宕起伏，朗朗上口，我喜欢

洞仙歌
    烁石蒸沙何草不黄的苦夏，城市犹如燃烧之火宅，天地仿佛铸剑之洪炉。如果能远避于湖南炎陵县之桃园洞国家森林公园，松风送爽，绿竹摇风，读飞瀑似银河倒泻，看清溪使遍地生凉，在那种清凉世界留连数日，真会犹如洞天福地中的神仙。
我读的是另一种没仙之歌。五代蜀主孟昶，对他的一位才艺双绝的爱妃赐名“花蕊”，人称“花蕊夫人”。在一个炎夏之夜，两人在摩诃池上纳凉，花蕊夫人对景生情，一时兴起而作了一首《玉楼春》：
    【冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。   起来庭户悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时回，不道流年暗中换。】
    此词一说是孟昶所作。不论作者是谁，流年似水，花蕊夫人与孟昶纳凉歌咏及其悲欢离合，均已成为历史的陈迹，交给了正史与野史，蔓草与荒烟。时至北宋，在苏轼贬于今日湖北黄冈之时，他追忆往事，说七岁有家乡眉山遇到一位九十高龄的朱姓老尼，这位老尼年轻时曾随师父进入孟昶之宫，亲见孟昶与花蕊夫人在摩诃池上纳凉，并能记忆花蕊夫人所作之词，她在叙说这一故事时，还向苏轼朗朗背诵。j
四十年后，往事重到心头，苏轼诗兴大发，在滚滚长江东逝水的涛声里，将其改写成一阕《洞仙歌》，词前的小序是》：“仆七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言：尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜想避暑摩诃池上，作一词，朱能具记之。今四十年，朱已死，人无知此词者。但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之。”全词如下：
    【冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗鬓乱。    起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指，西风几时来，又不道，流年暗中偷换。】
    “洞仙”，本来指居于洞府之神仙，据说神仙所居有“十六洞天”，“三十六小洞天”，这当然纯属子虚乌有。《洞仙歌》则是唐代教坊曲名，别名《羽仙歌》、《洞仙词》、《洞仙歌令》与《洞仙歌慢》，后来沿用为词牌之名。辛弃疾、吴文英等人都曾有作品，但首创之功，还是应该归于生命力与创造力均如火之熊熊的苏轼吧？
    《玉楼春》的著作权究竟属于孟昶还是花蕊夫人？好在他们本是夫妻，而且早已乘风归去，不会引发什么今日文坛盛行的诉讼与官司，而《玉楼春》与苏轼《洞仙歌》之间的关系，却历来人各一辞，众说纷纭。有一种说法是苏轼少年时遇一美人，喜《洞仙歌》，他们邂逅之处景色又与歌中所写大致相似，所以苏轼“隐括以赠之”。“隐括”，确实是这位眉山才子的创造，有如武林高手在悬崖绝壁之上，仍可以施展腾挪跌宕的绝顶轻功。这种将一种文体改为另一文体的特技，如果在今天，真可以申请加入“吉尼斯世界纪录”，而苏轼是其首创者，而实验之地正是昔日黄州今日的湖北黄冈。在黄州，除了上述《洞仙歌令》，他还有《定风波•重阳括杜牧之诗》，有“特取退之词（指韩愈的《听颖师弹琴》），稍加隐括，使就声律”的《水调歌头》，有“乃取《归去来》词（指陶渊明的《归去来辞》）稍加隐括”的《哨遍》，至少前后有四首之多。它们如同四块连城之壁，展览在《东坡乐府》之中，惊喜了古来今往无数观光者的眼睛。
    花蕊夫人的《玉楼春》，虽然写得不错，却知者不多，而苏轼的《洞仙歌》却名传遐迩，传诵古今。孟昶和花蕊夫人假若知道苏轼如此移花接木地改写，而且有缘一读，有幸一唱，他们当会感慨莫名，也许还要连声夸奖词坛这位奇才异能的晚辈吧？


高山流水
    中国人向来重视友情，将春秋佳日登山临水的称为“逸友”，将奇文共欣赏的称为“雅友”，将品德端正的称为“畏友”，将直言规谏的称为“诤友”，将处事正义的称为“义友”，而可以共生死的刎颈之交呢？则是人所称道的“死友”了。中国的文人不仅重视友情，而且也特别祈望那种不仅心灵相通，而且也能欣赏自己作品的知音。
    关于“知音”，按迹寻踪，它的源头应该追溯到《列子·汤问》篇。春秋时的伯牙，是一位琴艺高深的音乐家，数十年朝于斯夕于斯，人与琴都似乎合二为一了。悠悠天地之间，谁是他的知音呢？而人间竟然出了一位知音善赏的钟子期。伯牙奏琴，他完全明白他的心志：巍巍然如高山，洋洋乎若江河。伯牙与钟子期之间的关系，就成为后代文人作家与慧心读者之间的关系的范式。杜甫在《哭李常侍》诗中说：“斯人不重见，将老失知音。”而岳飞虽不是指文事而是寓自己的壮志，但在《小重山》一词中，也有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”之语。
    “高山流水”，因《列子·汤问》记叙的故事，成了一个历史悠久的表示知音或知己的成语。宋代丁基仲之妾善鼓琴，精通音律的布衣词人吴文英作了一首词赠给她，因为是自度之曲，吴文英就名之为“高山流水”，成了宋词中一个高雅美丽的词牌。我们且听号梦窗的吴文英所弹奏的《高山流水》吧，词前有小序说：“丁基仲侧室善丝桐赋咏，晓达音吕，备歌舞之妙”：
    【素弦一一起秋风。写柔情，都在春葱。徽外断肠声，霜霄暗落惊鸿。低颦处，剪绿裁红。仙郎伴，新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。    吴中，空传有西子，应不解、换徵移宫。兰蕙满襟怀，唾碧总喷花茸。后堂深，想费春工。客愁重，时听蕉寒雨碎，泪湿琼钟。凭风流也称，金屋贮娇慵。】
    丁善基的“侧室”，在以男性为中心的封建社会，不仅其姓无考，连其芳名也无传，幸亏吴文英作了隔代的钟子期，知音善赏，才将她美妙的琴声挽留在他的词章里。
    “高山流水”，由音乐而文学而人生，本来指的是知音知己，我由此而联想到宋代词坛许多高山流水的佳话。
    欧阳修，是北宋词坛巨匠，也是文坛一代宗师。他多次称颂苏舜钦、梅尧臣的诗文，曾巩、王安石、苏轼父子还身为布衣不为人知之时，他就逢人说项，替他们作义务宣传。嘉佑二年即公元1057年，他“权知礼部贡举”，他主持的这次考试，就选拔了苏轼、苏辙、曾巩等一批出色的人才与文才。
在他主持文坛的时代，文要名士，词家高手，若非他的好友，即是他的门生，他不仅力矫宋初西昆体诗文浮靡的流弊，而且为宋诗文的繁荣举行了隆重的奠基礼。其学生苏轼，不仅赞扬他是“今之韩愈也”，而且还曾说“方今太平盛世，文士辈出，要使一时之文有所宗主。昔欧阳文忠公常以是任付于某，故不敢不勉”。从这里，也可见欧阳修对苏轼的赏识与器重，也可见文坛的领袖人物，绝不能如白衣秀士王伦，容不得出色的前辈同辈与后辈，私心自用，自是自高，惟一己之坐位与小圈子之名利是图，而应该有广阔的胸襟高远的气识，赏识、尊重和提携真正的英才。
    高山流水的知音善赏，也包括对作家作品提出建设性的批评意见。如果晚辈敢于向前辈正讹指疵，而前辈又虚怀若谷了礼让后生，那也许更为难能可贵吧？据岳飞之孙岳珂《程史》记载，词坛泰斗名重当时的辛弃疾出示他的《贺新郎》（“甚矣吾衰矣。怅平生，交游零落，只为余几”）和《永遇乐·京口北固亭怀古》（“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”），一边让歌会演唱，一边征求客人的意见，由于辛弃疾之位高名重，客人们只是一味赞美，而作为晚辈的岳珂则认为《贺新郎》首尾语意有些重复，而《永遇乐》则用曲过多。辛弃疾十分高兴有如此知音，并当众说自己的作品用曲过多，确为一弊，今后要努力克服。辛词当然“不可一世”，但有时过分“掉书袋”却不能视为优点，岳珂直言无忌，辛弃疾礼贤下士，这，应该也是高山流水的另一种境界吧？
   一个作家，除了“自赏”——自我欣赏，当然更盼望“他赏”——他人也即朋友和更多的读者的欣赏。这种欣赏，也应该包括善意的中肯的批评。高山流水啊，流水高山啊，我虽非一代琴师伯牙，但对当世的钟子期也如有所待！

暗香疏影
    “梅”的芳名，远在两千多年前的《诗经》中就出现了。《周南·BIAOE有梅》中就以“梅”象征爱恋与婚姻，不过，此梅非彼梅，它说的是梅子而非梅花。梅花的闪亮登场，要等到多年以后的六朝，六朝之时的鲍照与陆凯，在鲍照相馆的《梅花落》之后，陆凯以他的《赠范晔》一诗，也为梅花在中国诗文中的最早出场，做了一个极为精彩的诗的广告：“折梅逢驿使，赠与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”自此以后，梅花便在中国诗文中斗雪而笑，它的绝代芬芳也便随风而扬。
    北宋咏梅的诗人不少，但却以林和靖（逋）写得多而且好，这位爱梅成癖爱鹤也成癖的隐士，《群芳谱》中说他“晚居孤山，征辟不就。构巢居阁，绕梅花吟咏自适。徜徉湖上，或连宵不返”。他一生咏梅诗当不在少，但这位先生没有藏之名山传之后世的想法，因而随写随弃，不过，仍有著名的《山园小梅三首》流传至今，而三首之中排行第三的那一首，实际上是领衔的冠军。林和靖惭愧自己“数年闲作园林主，未有新诗到小梅”，但一提笔就为后世留下了一首经典之作，其中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，不仅得到北宋文坛盟主欧阳修的激赏，他认为在所有的梅花诗中，此二句最为绮丽，而且时至南宋，它还启发过白石道人姜夔的诗情。
    南宋诗人范成大宦海浮沉，有志难伸，于是在淳熙十年（1183年）回到苏州故乡，隐居石湖。这位自号“石湖居士”的先生，不仅诗词与散文俱佳，而且对梅花也分牙喜爱。宋光宗绍熙二年（1191年）冬天，正是腊梅初放之日，比他年轻三十岁的朋友姜夔前来控访，此时范成大已是六十六岁的老人。姜夔做客既月，少不了吟诗作赋，而恰逢于今日编辑对作者之命题作文。因为范成大的催请，我们才读到姜夔当时作的两首新词，而中国的词学宝库里，也因之增添了《暗香》与《疏影》两个词牌，美如两方壁玉，灿若两颗珍珠：
    【旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀折。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔，但怪得、竹外疏花、香冷入瑶席。江国，正寂寂。     吧寄与路遥，夜雪初识。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？】
    【苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北；想佩环、月夜归来，化作此花幽独。     犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。】
    如果林和靖有知，也该会欣然同意，姜夔的新词，就是借用了他咏梅诗中的美辞作为词牌。前人咏梅，梅花的意象不外乎美人风姿，隐者标格，烈士怀抱，姜夔之词多次写了与梅花有关的美人，但其词意究竟如何，历来众说纷纭。我想，身世之感，兴亡之悲，旧游之恋，今昔之思，他握笔之时恐怕都会纷至沓来吧？姜夔的词素以“清空”名世，对上述二词也可作如是观，而不必过分坐实。然而，可以“坐实”的是，范成大命家中乐工与歌伎演奏歌唱，演唱的歌女小红十分钟爱这两首新词。除夕之夜，姜夔回返湖州，爱才的范成大成人之美，将小红赠之为妾。姜夔是终生潦倒的布衣，既非达官贵人也非暴发大款，而只是一位才华俊发的文士，小红色艺双全，而且喜爱他的旧作与新词，可算是风尘中的红颜知己。姜夔满载而归，喜悦的心情当然远胜今日的彩民中了头彩，归途中的创作心态，自然进入了今日心理学所说的“高峰体验”，他不仅一气呵成《除夜自石湖归苕溪十首》，而且即兴吟出了”自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”（《过垂虹》的旖旎动人的千古绝唱。
    姜夔的《暗香》、《疏影》一直传唱以今天。当代青年散文家王开林，就曾以《暗香浮动》为题撰文，并说“暗香浮动，活到一百岁能有酩酊的感觉，才不枉此生”。如果我再去吴江县境内的垂虹桥，姜夔和小红的一叶轻舟不成还会滑过绿琉璃飘然而来，我还会听到他的箫声和她的歌声吗？


二、【源头活水】
黄河西来，大江东去。小溪流掀不起巨浪，大海洋才涌动洪波。
卷起千堆雪的后浪，是因为有惊涛拍岸的前浪。中国诗歌的长河，在辉光耀彩的唐代河床上洪波涌起后，在宋代的河道上依然溅玉飞珠，浪花千叠。人称唐诗宋词是中国诗歌的双璧，是中国诗歌的两座高峰。我说它如浩浩荡荡的长江，拥有的是两段最壮阔最多彩的风光。
江水奔腾不息，是因为有永不枯竭的源头与上游。抽刀断水水更流，江流是不可割断的，宋代词人承接了唐代的宽广水系，又击楫于时代的壮阔中流，才造就了宋词江声浩荡浪花如雪的景象。
一
我曾经写过一篇《寄李白》，收录在拙著《唐诗之旅》之中。文中说》“我私心早就以为，我的祖先并非两千年前骑青牛出函谷关的老子李聃，更不是以武力征服天下的李世民，而是至今仍活在诗章里和传说中的你。”理由何在呢？我说除了我们同姓之外，“我少年时就一厢情愿地孵着诗人之梦，青年时对诗论与诗评情有独钟，冥冥之中，我总以为我的血管中流着你的血液，分在我名下的酒，也早就被你透支光了，不然，我怎么会如此虔诚地远酒神而亲诗神？”虽然查无实据，但我振振有辞，而且窃窃自喜，以为如此寻宗认祖是自己的首创。不料近来细读宋词，竟然发现八百年前就已经有人有言在先而捷足先登了，真是令我不胜遗憾！
此人就是李纲，北宋与南宋之交的名相与名将。他留存至今的五十多首词中，有一首《水调歌头·李白画像》：
【太白乃吾祖，逸气薄青云。开元有道，聊复乘兴一来宾。天子呼来方醉，洒面清泉微醒，余吐拭龙巾。词翰不加点，歌阕满宫春。 笔风雨，心锦绣，极清新。大儿中令，神契兼有坐忘人。不识将军高贵，醉里指污吾足，乃敢尚衣嗔。千载已仙去，图像耸风神。】
他在词的开篇第一句就不由分说，将李白据为己有，做了他的祖先，“太白乃吾祖，逸气薄青云”，他对李白真是顶礼有加。李纲不仅追溯了李白笑傲王侯的风流往事，而且从诗笔惊风雨的力量，从诗心似锦绣的美妙，从诗格的极为清新的创造，讴歌了李白的作品，也赞颂了有唐一代的诗歌。宋代的许多词人礼赞唐诗，也礼赞李白，但像李纲这样对李白做总体的自有会心的评价，并郑重声明自己是李白的子孙，似乎还没有第二人。
如果要民意选举唐代最杰出的也就是顶尖级的诗人，而且限额两名，当选的就非李白与杜甫莫属，白居易、韩愈等人，用现代的术语界定，恐怕至少还差一个“档次”，或者说几个“百分点”。可以说，李纲对李白的赞美，也是对一代文学唐诗的赞美，因为李白可谓唐诗的“法人代表”，何况李纲在他的词中，还说过“谪仙词赋少陵诗，万语千言总记”（《西江月》），咏“木犀”的《丑奴儿》词，有“步摇金翠人如玉，吹动珑 王忽 ，吹动珑 王忽 ，恰似瑶台月下逢”之语，咏“荔枝”的《减字木兰花》词，有“仙姝丽绝，被服红绡肤玉雪。火齐堆盘，常得杨妃带笑看”之辞，咏“瀑布”的《江城子》，有“琉璃滑处玉花飞。溅珠玑，喷霏微。谁遣银河，一派九天垂”之歌，其中或全句，或大半句，都是从他的祖先李白那里借支而来，反正是他们祖孙之间的诗书文章，不用担心发生什么抄袭官司或版权纠纷。h\(
其实，李纲说“太白乃吾祖”，如此斩钉截铁不容置疑，倒真是令人怀疑。李纲是福建绍武（今福建省邵武县）人，祖籍虽不明但籍贯是四川彰明县青莲乡的李白，远在福建怎么会有一支后裔？也许是他本人一生虽东漂西泊，却由他的儿子伯禽传之后世，也未可知。不过，这些都无法考证也不必过于认真了。李纲一生坚持抗金，屡遭迫害，他曾从庙堂之上贬逐到“潭州”，也就是我的故乡长沙，也曾流放到当时的恶贬之地炎荒至极的海南岛。壮志不伸，赍志以殁，死于福州时仅五十八岁。傲岸不谐极具个性的李白，有这们得其真传的后人，虽然来历欠明，也可以引以为慰了。

对大小吧主有一事相求 .
出于排版原因 .
希望大小吧主能将8L以后(含8L)帖子删除.
小生自会按先前较为清晰的排版继续上传 .
以免恶劣的排版坏了大家的眼睛 .
话说语赘 .希见谅.

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