《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人。
作品名称
九歌·山鬼
作品别名
山鬼
创作年代
战国时期
作品出处
《楚辞》
文学体裁
骚体诗
作品原文
九歌·山鬼
若有人兮山之阿1，被薜荔兮带女萝2。
既含睇兮又宜笑3，子慕予兮善窈窕4。
乘赤豹兮从文狸5，辛夷车兮结桂旗6。
被石兰兮带杜衡7，折芳馨兮遗所思8。
余处幽篁兮终不见天9，路险难兮独后来。
表独立兮山之上10，云容容兮而在下11。
杳冥冥兮羌昼晦12，东风飘兮神灵雨13。
留灵修兮憺忘归14，岁既晏兮孰华予15？
采三秀兮于山间16，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归17，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若18，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作19。
雷填填兮雨冥冥20，猨啾啾兮狖夜鸣21。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧22。[1]
注释译文
词句注释
山之阿（ē）：山隈，山的弯曲处。
被（pī）：通假字，通“披”。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
子：山鬼对所爱慕男子的称呼。窈窕：娴雅美好貌。
赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的狸。
辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
石兰、杜蘅：皆香草名。
遗（wèi）：赠。
余：我。篁：竹。
表：独立突出之貌。
容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。
神灵雨：神灵降下雨水。
灵修：指神女。憺（dàn）：安乐。
晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。
三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
公子：也指神女。
杜若：香草。
然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。
靁：同“雷”。填填：雷声。
猨：同“猿”。狖（yòu）：长尾猿。
离：通“罹”，忧愁。[1][2]
白话译文
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。[1]
创作背景
此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。
自苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。[1][3][4]
作品名称
九歌·山鬼
作品别名
山鬼
创作年代
战国时期
作品出处
《楚辞》
文学体裁
骚体诗
作品原文
九歌·山鬼
若有人兮山之阿1，被薜荔兮带女萝2。
既含睇兮又宜笑3，子慕予兮善窈窕4。
乘赤豹兮从文狸5，辛夷车兮结桂旗6。
被石兰兮带杜衡7，折芳馨兮遗所思8。
余处幽篁兮终不见天9，路险难兮独后来。
表独立兮山之上10，云容容兮而在下11。
杳冥冥兮羌昼晦12，东风飘兮神灵雨13。
留灵修兮憺忘归14，岁既晏兮孰华予15？
采三秀兮于山间16，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归17，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若18，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作19。
雷填填兮雨冥冥20，猨啾啾兮狖夜鸣21。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧22。[1]
注释译文
词句注释
山之阿（ē）：山隈，山的弯曲处。
被（pī）：通假字，通“披”。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
子：山鬼对所爱慕男子的称呼。窈窕：娴雅美好貌。
赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的狸。
辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
石兰、杜蘅：皆香草名。
遗（wèi）：赠。
余：我。篁：竹。
表：独立突出之貌。
容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。
神灵雨：神灵降下雨水。
灵修：指神女。憺（dàn）：安乐。
晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。
三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
公子：也指神女。
杜若：香草。
然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。
靁：同“雷”。填填：雷声。
猨：同“猿”。狖（yòu）：长尾猿。
离：通“罹”，忧愁。[1][2]
白话译文
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。[1]
创作背景
此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。
自苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。[1][3][4]
