婚丧嫁娶是正宁民俗的重要组成部分，其内容虽因时代不同而有所变化，但体现生命意识的主要仪式仍然完整地保留了下来。生命，给予每个人只有一次，世界上最宝贵的莫过于生命。因此，不管历史变迁、江山更易，承传不衰的婚丧民俗以其特有的约定成俗的方式，顽强地表现着人们对神秘的生命现象的崇拜。这其中包涵着深刻的底蕴，容纳着丰富的信息，是值得研究和破解的文化命题。
下面择其最具特色的活动仪式予以介绍。
婚嫁娶亲
婚嫁娶亲是生命的源头，正宁人把“男婚女嫁”看成头等大事，说婚姻可以“合二姓之好”，“上如事宗庙，下如继子孙”。婚嫁仪式从周代起一直沿袭“六礼”（纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），内涵深刻，独具特色。婚姻由媒，民间相传媒是女娲创制的。传说开天辟地之初，世上没有人烟，女娲走在空旷的大地上觉得太孤单，便用黄河水捏和黄土，做成了小泥人。小泥人落地变成活生生的男人和女人。女娲令男女自相结合，繁衍子孙。“媒”字“从女”，媒神女娲也是女性形象，这反映出媒妁最初由母系氏族社会女性尊长承担的历史印迹。在正宁，婚姻介绍人至今仍多是“媒婆”，她们东家进，西家出地牵线搭桥，民间打趣说“媒婆婆，嘴里吃的油合合”。
新娘顶盖头。出嫁上轿前新娘都要顶盖头，这有很多说法。一是禳解神煞说。传说周公设计陷害桃花女，一面假托媒人上桃花女家为自己的儿子求婚增福，一面挑选凶日为迎亲婚期，并布置各种恶煞变成树桩、怪石等物蹲在路边，欲侵袭新娘，致她于死地。桃花女叫人拿筛子走在车前，自己用块红布罩住脸，又安排送嫁的人将沿途可疑的怪石、树桩等一律用红布盖上。因为恶煞最怕红布一类镇压物，便不敢接近新娘。这样，周公弄巧成拙，桃花女顺利拜堂成亲。后来这个故事便演绎成顶盖头一类的婚姻风情。二是降伏喜神说。相传姜子牙辅佐武王伐纣成功后，封商纣王为天喜星，专管人间婚嫁送喜之事。但纣王好色恶习未改，见了新娇娘动辄非礼，老百姓状告到姜子牙，姜尚教送新娘上轿前先在脸上蒙块红布，然后放串鞭炮，纣王果然再不敢作恶了。因此婚嫁新娘顶的红布盖头被人说成是降伏喜神、逢凶化吉之宝，流传至今日，愈加红火。还有新娘怕羞的遮蔽说、抢婚遗留的风俗说等等，都深有意味。而盖头为什么要用秤杆来挑，这更有讲究。原来秤杆上标明斤两的星星，是由天干地支配合而成，恰合16两为1斤的旧制（南斗六星，北斗七星，再加上福禄寿三星），是为了图一个大吉大利。
闹新房。这是新媳妇进门的当天晚上进行的，亦称看新娘、戏新娘或闹洞房。参与耍房的人越多，主人家也就越喜欢。因此有“三天无大小”之说。不仅朋友可闹，其他人也可以闹。为什么要闹？一说新婚之夜闹洞房是为了防夜鬼来作祟，一说越闹越发。还又一说是夫妻爱抚行为的强制性预演，以解除新娘的羞涩。闹洞房的方式很多，常见的有口头耍、动作耍等，常常要闹两三个小时，甚至夜深方休。更有甚者，折腾得新婚夫妇通夜不能入睡。如果无人闹洞房或闹的时间短，门外要立扫帚作伴。闹洞房毕，还有听房和偷房的习俗。听房一般由同辈亲友，也有能耍得着的长辈。待新人睡下后，专门在门外隔窗而听，如果听到小俩口的有趣话，听者第二天便在众人面前有意亮出，专门耍笑新娘，作为一种取乐的形式。这种习俗，至今仍然在延续。人们希望新婚夫妇早生贵子，所以在“撒帐”时要撒核桃、枣，唱“今年耍，明年发，生个娃娃会叫大（爸）”的歌谣。喝交杯酒、吃和气饭即合卺，是旧时成婚仪式的延续。另外，这种“合卺”之礼一直可以追溯到初民的生殖崇拜观产生、兴盛的上古时期。合卺原指新郎新娘各执由匏瓜剖成的两个瓢饮酒的一种仪式，后演化为唱交杯酒、吃和气饭。表示夫妇从此结为一体，要和睦相处，恩恩爱爱。
抬埋丧葬
人生在世，活得不轻松，来这个世界一趟更不容易，辛辛苦苦一生，一咽气，撒手什么也不管了。活着的人为了寄托哀思，将后事安排得尽善尽美。仪式有剃头、洗脚、穿衣、含口食钱、停尸、报丧、成服、出纸、设灵堂、摆纸活、献饭、铭旌、选地打墓、开吊（奠）、待客、请主、点主、领羊、入殓、出殡、进饭、起灵、下葬、出殃、全三、七七、祭祖坟、周年祭、三年祭等。正如《旬子·礼说》所说：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死。”
下面择其最具特色的活动仪式予以介绍。
婚嫁娶亲
婚嫁娶亲是生命的源头，正宁人把“男婚女嫁”看成头等大事，说婚姻可以“合二姓之好”，“上如事宗庙，下如继子孙”。婚嫁仪式从周代起一直沿袭“六礼”（纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），内涵深刻，独具特色。婚姻由媒，民间相传媒是女娲创制的。传说开天辟地之初，世上没有人烟，女娲走在空旷的大地上觉得太孤单，便用黄河水捏和黄土，做成了小泥人。小泥人落地变成活生生的男人和女人。女娲令男女自相结合，繁衍子孙。“媒”字“从女”，媒神女娲也是女性形象，这反映出媒妁最初由母系氏族社会女性尊长承担的历史印迹。在正宁，婚姻介绍人至今仍多是“媒婆”，她们东家进，西家出地牵线搭桥，民间打趣说“媒婆婆，嘴里吃的油合合”。
新娘顶盖头。出嫁上轿前新娘都要顶盖头，这有很多说法。一是禳解神煞说。传说周公设计陷害桃花女，一面假托媒人上桃花女家为自己的儿子求婚增福，一面挑选凶日为迎亲婚期，并布置各种恶煞变成树桩、怪石等物蹲在路边，欲侵袭新娘，致她于死地。桃花女叫人拿筛子走在车前，自己用块红布罩住脸，又安排送嫁的人将沿途可疑的怪石、树桩等一律用红布盖上。因为恶煞最怕红布一类镇压物，便不敢接近新娘。这样，周公弄巧成拙，桃花女顺利拜堂成亲。后来这个故事便演绎成顶盖头一类的婚姻风情。二是降伏喜神说。相传姜子牙辅佐武王伐纣成功后，封商纣王为天喜星，专管人间婚嫁送喜之事。但纣王好色恶习未改，见了新娇娘动辄非礼，老百姓状告到姜子牙，姜尚教送新娘上轿前先在脸上蒙块红布，然后放串鞭炮，纣王果然再不敢作恶了。因此婚嫁新娘顶的红布盖头被人说成是降伏喜神、逢凶化吉之宝，流传至今日，愈加红火。还有新娘怕羞的遮蔽说、抢婚遗留的风俗说等等，都深有意味。而盖头为什么要用秤杆来挑，这更有讲究。原来秤杆上标明斤两的星星，是由天干地支配合而成，恰合16两为1斤的旧制（南斗六星，北斗七星，再加上福禄寿三星），是为了图一个大吉大利。
闹新房。这是新媳妇进门的当天晚上进行的，亦称看新娘、戏新娘或闹洞房。参与耍房的人越多，主人家也就越喜欢。因此有“三天无大小”之说。不仅朋友可闹，其他人也可以闹。为什么要闹？一说新婚之夜闹洞房是为了防夜鬼来作祟，一说越闹越发。还又一说是夫妻爱抚行为的强制性预演，以解除新娘的羞涩。闹洞房的方式很多，常见的有口头耍、动作耍等，常常要闹两三个小时，甚至夜深方休。更有甚者，折腾得新婚夫妇通夜不能入睡。如果无人闹洞房或闹的时间短，门外要立扫帚作伴。闹洞房毕，还有听房和偷房的习俗。听房一般由同辈亲友，也有能耍得着的长辈。待新人睡下后，专门在门外隔窗而听，如果听到小俩口的有趣话，听者第二天便在众人面前有意亮出，专门耍笑新娘，作为一种取乐的形式。这种习俗，至今仍然在延续。人们希望新婚夫妇早生贵子，所以在“撒帐”时要撒核桃、枣，唱“今年耍，明年发，生个娃娃会叫大（爸）”的歌谣。喝交杯酒、吃和气饭即合卺，是旧时成婚仪式的延续。另外，这种“合卺”之礼一直可以追溯到初民的生殖崇拜观产生、兴盛的上古时期。合卺原指新郎新娘各执由匏瓜剖成的两个瓢饮酒的一种仪式，后演化为唱交杯酒、吃和气饭。表示夫妇从此结为一体，要和睦相处，恩恩爱爱。
抬埋丧葬
人生在世，活得不轻松，来这个世界一趟更不容易，辛辛苦苦一生，一咽气，撒手什么也不管了。活着的人为了寄托哀思，将后事安排得尽善尽美。仪式有剃头、洗脚、穿衣、含口食钱、停尸、报丧、成服、出纸、设灵堂、摆纸活、献饭、铭旌、选地打墓、开吊（奠）、待客、请主、点主、领羊、入殓、出殡、进饭、起灵、下葬、出殃、全三、七七、祭祖坟、周年祭、三年祭等。正如《旬子·礼说》所说：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死。”
