发现这个考证陆丰卢氏天潢公的文章,大家探讨一下;
据陆丰桥冲镇大塘村的介绍,该村是天潢卢公后裔,天潢卢公究竟是何许人?引起了笔者的高度兴趣和关注,一直是我研究的重要课题,决定查找其人其事,让这位历史人物还原于真相。
按大塘村的介绍,“天潢公生於北神宗元丰七年甲子,卒於南宋高宗绍兴三十年庚辰,(1084-1160)享寿七十七岁,天潢公27岁成进士,出守循州刺史,秩拜中散大夫。晚年择居海丰坊廓都石桥场(今陆丰市碣石镇)。成为开创碣石的三大始祖之一。” 陆丰桥冲镇大塘村能否提供一下天潢卢公的年谱,以便进一步进行研究讨论?
根据这一记载,笔者找出几个疑点:
一是卢天潢公27岁中进士刚好是公元1111年,即宋徽宗政和元年,笔者查遍《宋史》的相关记载,宋徽宗政和元年根本就没有开科取士,所以卢天潢公27岁中进士是假的。
二是出守循州刺史,秩拜中散大夫。
循州在宋代是今天的惠州,刺史是一个地方的最高行政长官。笔者通过朋友在档案馆工作的便利条件,曾致电到现惠州市档案馆请求协助查询,请帮忙查找各个时期编印的《惠州府志》,却找不到卢天潢到循州任刺史的记载,一个地方的最高行政长官竟然在当地的“地方府志”中却没有记载,这确是令人不解,这是稍微有历史知识的都会懂的基本知识,可见很可能卢天潢这个人是不存在的,虚构的人物。
三是查找《广东省通志》中的宋代进士名录中也找不出卢天潢、讳瑗,谥诚悫这一个人物。
卢天潢公从中进士到任职这种重要的经历全无有史载是说不过去的,如果说他是一个平民百姓府志县志无记载也非常正常,但他却被陆丰桥冲镇大塘村杜撰成一个出仕并且是地方最高长官啊!再怎样也说不过去,可见陆丰桥冲镇大塘村造假手法不高明,他应该把卢天潢杜撰成一布衣百姓就天衣无逢了,可惜已经迟了,因此可见,从头至尾就是假的,杜撰出来的祖,误导了一些不明真相的卢氏后人,也让所谓天潢系的几万卢氏后人拜了一个很可能是虚构出来的祖先,真是可悲可叹!做为大塘人此时该醒了,应该重新回到真正认祖归宗的时候了!
据陆丰桥冲镇大塘村的介绍,该村是天潢卢公后裔,天潢卢公究竟是何许人?引起了笔者的高度兴趣和关注,一直是我研究的重要课题,决定查找其人其事,让这位历史人物还原于真相。
按大塘村的介绍,“天潢公生於北神宗元丰七年甲子,卒於南宋高宗绍兴三十年庚辰,(1084-1160)享寿七十七岁,天潢公27岁成进士,出守循州刺史,秩拜中散大夫。晚年择居海丰坊廓都石桥场(今陆丰市碣石镇)。成为开创碣石的三大始祖之一。” 陆丰桥冲镇大塘村能否提供一下天潢卢公的年谱,以便进一步进行研究讨论?
根据这一记载,笔者找出几个疑点:
一是卢天潢公27岁中进士刚好是公元1111年,即宋徽宗政和元年,笔者查遍《宋史》的相关记载,宋徽宗政和元年根本就没有开科取士,所以卢天潢公27岁中进士是假的。
二是出守循州刺史,秩拜中散大夫。
循州在宋代是今天的惠州,刺史是一个地方的最高行政长官。笔者通过朋友在档案馆工作的便利条件,曾致电到现惠州市档案馆请求协助查询,请帮忙查找各个时期编印的《惠州府志》,却找不到卢天潢到循州任刺史的记载,一个地方的最高行政长官竟然在当地的“地方府志”中却没有记载,这确是令人不解,这是稍微有历史知识的都会懂的基本知识,可见很可能卢天潢这个人是不存在的,虚构的人物。
三是查找《广东省通志》中的宋代进士名录中也找不出卢天潢、讳瑗,谥诚悫这一个人物。
卢天潢公从中进士到任职这种重要的经历全无有史载是说不过去的,如果说他是一个平民百姓府志县志无记载也非常正常,但他却被陆丰桥冲镇大塘村杜撰成一个出仕并且是地方最高长官啊!再怎样也说不过去,可见陆丰桥冲镇大塘村造假手法不高明,他应该把卢天潢杜撰成一布衣百姓就天衣无逢了,可惜已经迟了,因此可见,从头至尾就是假的,杜撰出来的祖,误导了一些不明真相的卢氏后人,也让所谓天潢系的几万卢氏后人拜了一个很可能是虚构出来的祖先,真是可悲可叹!做为大塘人此时该醒了,应该重新回到真正认祖归宗的时候了!