以下全文皆是不昧目前粗浅理解，法无定法，因见地而生分别，切莫执着。
金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第一品讲述的是，法会因由，即是，这部经典、这部修行法的由来，来源于舍卫、舍我，入于心之大乘。
舍卫国即是身内国度，人体即是小周天，小宇宙，舍卫，即是舍掉防卫之心，进入自己的内心世界，去观体内众生。
大比丘众，千二百五十人俱，皆是身内众生所化，是修行人体内众生，微尘众，能量具足的表现。
世尊食时，著衣持钵，是指修行人，做修行该有的态度，身心奉行自己的法，自己所说。
入于舍卫大城，即是指进入真正的舍卫状态，不光放下了防卫之心，还放下了人我是非，我慢人相，于其城中，次第乞已，并非是说要饭，而是指修行的一种态度，对于众生的智慧，不分高低贵贱，空杯学法，虚怀若谷的去接纳，还至本处即是指，学法之后，万物以为师，但是还要去回归初心，不被世间纷乱和红尘淤泥所染，处淤泥而不染，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。即是回归初心之后，洗掉内心深处的污泥，整理这一趟经历的所学所想所悟，继续去修正道，回归道义，行正等正觉。