当一个真心学佛的人严持五戒修十善业道时，就能发现一切所求皆是轮回的根本。求不到即是苦、即生怨憎会、即引起五阴炽盛，因此佛才给小乘根性的人讲了四圣谛法。四圣谛的基础就是要认识苦谛，苦谛有八种，生老病死四种苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。即使我们求成佛或往生，都是世间普通凡夫的贪求心，这不止求不到，还是一种轮回的根本～苦。
所以，真修十善业的人，是不会有求的，即使求成佛或往生都不会。禅宗六祖惠能大师说的更清楚：“但修十善，何须更愿往生。”
这句话听着简单，但是真能理解太难了！十善业才是欲界天的思维方式，他们都可以达到无求了，那么今天佛教界劝修的法门，还没欲界天的境界高呢。
有了十善业基础，自己不止有了念头善恶及灭除的觉悟能力，还有了三乘佛法的择法觉悟。这时自己开悟了，七次开悟（七觉支法）次第的第一次和第二次开悟。知道自己是什么根性了，修大乘佛法就得修六度万行了。六度第一步是布施，这时不止会布施全部家财及身外物，若有因缘和合，布施生命都不在乎了。
如果您能理解以上这些话，就能明白我这么多年在干什么了！今天和古代不同，古代没有那么多人杀动物和父母杀子现象，大乘学佛人也不用财、无畏、法布施他们。今天不同了，这两种生命无底线的被虐杀，需要大乘佛弟子站出来布施他们了！众生有求、大乘佛弟子在世间必能有应。众生为了保住性命无时无刻不在呼唤救命，而这时没有人来救命，那就证明这世间已经没有大乘佛弟子了。或者这些求救命的众生宿世就没在佛门做救护生命的功德，自然也就没福报得到大乘佛弟子救护了。
慈光护生园走到今天，初心没变，一直在救护生命的第一线。这不是我杨园长搞特殊法门，而是这个时代修大乘佛法的真道人，不这么做就忘失了六度根本、遗弃了慈悲之源、远离了禅定般若、终归了邪见邪说！