阿姜·查，泰国著名高僧，近代最有影响力的南传佛教大师，公认的阿罗汉成就者。生于公元1918年，1992年元月圆寂。 童贞入道，年轻时研究过基础佛法、戒律以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年，曾和本世纪伟大的禅师阿姜·曼度过一段开悟性的时光。
他的教导方式简明深远，善用日常周遭事物引出佛法实意，令弟子们开解，因此吸引了许多的东西方弟子追随他修行。
以下是尊者在不同场合的若干开示：
1、在这个世界上，我们找不到真正平静的地方，这是世间的本然。就以观照你自己的内心代替向外的追求吧！平静是在你心中找到的。
2、哪里有迷妄，哪里便有平静。
3、或者你有些家庭困扰，经常想哭，你责怪他人：“这个人不关心我，那个人老是找我麻烦。”经常抱着这样的心态。
4、其实没有人做什么，而是你，制造了那样的假像。你自己创造了那样的假像，然后迷失于其中，再以悲欢收场。当你快乐时，你同样创造了一个假像。无论悲欢，都是你自己在导演。
5、若你一味的讲，你只是不断的重复你自己的观点；若你安静的倾听，你会学习到他人精华的观点。
6、当我们在任何环境下都能停止爱与恨时，就能超越痛苦。接下来发生什么事都无妨，心都能放松与自在。
7、佛陀并不赞叹那些一味相信他人的人，他赞叹那些觉知自心的人。就如水果，一旦尝过它，就无须问人它的味道是酸或甜，我们不再疑惑，因为已如实觉知。 了解“法”的人，就如了解水果滋味的人，一切疑惑都在这里冰释。
8、我们没能跳出内心的轮回，原因在于我们缺乏洞见。误将妄念当成智慧，因此无法看清身边的事物。真实的智慧是明白法尔如是，无须造作，只须放下。
9、佛法的修习违逆我们的习气，真理违反我们的欲望。因此，在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错，却可能是正确的；同样地，我们认为是正确的，也许就是错的。 为什么会这样呢？因为我们的心处于黑暗中，无法看清真理！我们什么也不懂，因此被人们的妄语所愚弄；他们将对的说成错的，将错的说成对的，而我们也相信了；这是因为我们还不是自己的主人，我们的情绪在不断地欺骗我们。 我们不应该拿这颗心和它的观念来当我们的导引，因为它并不了解真理。
10、戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，所以，犯戒非關道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。
11、不用急躁，别想加快修行。一步步来，温和、渐进地禅修。若心已平静，接受它；若尚未平静，一样接受它，那是心的本质。我们必须找到自己的修行步调，然后持之以恒。
12、大多数人仍然不知道禅修的要点，他们认为行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行，这些只是外在形式。 当心碰到外尘时，才是真正修行的开始，这是修行之所在，此时，有感官的接触当人们说一些我们不喜欢的事时，我们会生气；如果他们说我们喜欢的事，我们就高兴，这就是修行的地方。 我们如何修行呢？如果我们只是跑来跑去，想追逐快乐，远离痛苦，如果这样修行，即使到了老死，我们仍然无法了解法，这是没有用的。当苦乐生起时，我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼？这是修行的要点。
13、从无数世以来到现在，我们一直都被蒙蔽。所以要训练自己，纠正自己，这并不容易。但愈是困难，就愈值得去做。简单的事还需要我们去费心吗？ 我们应该训练自己去做困难的事。佛陀的情况也是如此。若他只是关心家庭、眷属、财富，以及过去的欲乐，则永远都不可能成佛。
14、修行，仅仅是感官上的克制，虽然重要，却是不够的。无论一个人如何留心地去克制眼、耳、鼻、舌、身和意念，如果没有智慧去了解贪欲的真实面貌，那么是不可能从中解脱的。