时值国家大力发展振兴传统中医药之际，越来越多的人开始重新审视“中医药”这个凝聚了祖辈数千年智慧心血的东西。当我们的身体出现了西医都无法弄明白的病症后，更多的人也会找中医寻一个祛病之法。一方面这是人们健商养生意识不断增强的体现，另一方面也印证了我们的中医却有其独到之处。

首先你要明白何谓中医四诊
所谓望诊可分为一般望诊和舌诊两部分；一般望诊望人之神态、气血、五官形体面部颜色光泽；而舌诊则能比较准确及时的反映一个人内在机体生理情况。所谓：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”就是这么个道理。
闻诊分为听声音和嗅气味两部分；主要通过语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，来分辨人体的虚实寒热。

脉象的产生与心脏波动，心气盛衰，脉道通利和气血盈亏直接相关。心、脉是形成脉象的主要脏器，气血是形成脉象的物质基础。这些我们通过问诊就都能了解到。摸脉只是起到了佐证的效果，脉象玄之又玄，十个医师诊脉，可能会出现十种不同的结果，具有很强的“个性”，中医更强调望、闻、问三诊这也是为何切脉会排在中医四诊末端的缘由。若是你碰到那些一见面上来就给你摸脉的所谓“老中医”定是庸医骗子无疑。
我们不否认也有些滥竽充数的人借助网络来坑骗患者，但是真正高明的中医的却可以“随便”看你两眼，问上几句就能判断出你的病症所在。

扁鹊见蔡桓公直接断言他有病就是个典型的望诊诊病的例子，第一次见面扁鹊就说他有病在皮肤，烫熨可除蔡桓公置之不理；第二次见面病已侵入肌肉须针灸除之蔡桓公不信；第三次见病已入肠胃汤药可治蔡桓公还是不信；到了第四次再见发现病已经侵入骨髓，蔡桓公察觉身体有了不适便命人去找扁鹊，扁鹊已然不在了。不是扁鹊见死不救实在是蔡桓公的病已然是药石无医，非人力所能及，再者扁鹊也提醒了他三次他却丝毫不信。这便是望诊的内涵所在，趋吉避凶防患于未然，治“未病”方为高明医师所为。

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