不用说的那么夸张，毕竟人是动物，这些都是动物本能而已

失去人性失去很多，失去兽性失去一切。

狭隘的观点。完全抛弃道德纯粹的追求兽性只会陷入虚无和荒淫，仅就个人而言，拥有道德的意义之一是“获得自我满足感”和“社会承认度”，一事无成、碌碌无为的人尤其需要道德。

每个人都有在一个群体中脱颖而出，获得众人关注的欲望，有些人靠成就，有些人靠金钱，有些人靠才艺，有些人靠学识，那些一无所有的人通过转而投身于道德，无疑是获取承认度好途径。并且，你获得的荣誉感和满足感会是巨大的，这种满足感是善恶交融的，一为“对自己虚荣心的曲意逢迎”，二为“乐于助人的幸福感、崇高的悲悯之心”，第二种正面的情感会让你在背德时产生负罪感。

引用一段话，出自《狂热分子》:“热烈相信我们对别人负有神圣义务，往往是我们遇溺的“自我”攀住一艘流经的木筏的方法。我们看似伸手助人一臂之力，实则是在拯救自己。若把神圣的义务拿掉，我们的生活将会陷入贫乏和毫无意义。”

…伦理相对主义很棒

道德是人们希望自己成为的样子，而不是现实的模样

德国人卡尔.马克思认为人既具有社会属性又具有自然属性，但社会属性是人的本质属性。我们知道人总是先考虑自己再考虑他人，撇开马基雅维利主义的政治作用不谈，仅仅谈谈它对于社会的作用，我们可以清楚地认识到大多数算得上成熟的人，他们的身上多多少少都会有马基雅维利主义的影子。

笔者认为他们中的大部分人并不是因为了解马基雅维利主义 ，而是受到了生活的影响，将马基雅维利挂在嘴边难免会遭受众人的谴责，正如如果公然暴露出自私的企图，必然遭受他人的诘难。因此每个人都会为一己私利寻找托词，或讲道理或讲道德，但是这些所谓的道理或者道德都是维护他自己的利益的，一但损坏他本人的利益，这些人又会改变托词，至于其他方面笔者不再一一论述。所以马基雅维利主义人皆有之，只是因人的年龄和处事方式不同而不同而已。

还是要保持中庸之道，凡事皆有度，过度左倾右倾都是不好的。另外，对人多一些理解少一些阴谋论是有好处的，人会正能量多一点，凡事论迹不论心；但也不应过度盲目，还是需要把握好度，尽可能的具体事情具体看待具体分析。

道德不是人性所需的，这点我赞同，但是当群体社会被建立起时，人们为了稳定的生活，制定了法律，才有了现在的传统道德，简单点说，人们为了社会的稳定，制定了法律和传统道德做为稳定社会的工具，一但社会不复存在，法律和道德可有可无