常听人说:“兴趣是最好的老师”,然而,“没有兴趣”,也常常成为不思进取或半途而废的借口。
真正的学习其实是不依赖兴趣的。
十几岁之前的孩子,他的兴趣是变动不居的,很大程度上也是虚幻的,如果以孩子的兴趣为主导,真正的学习将难以进行。十几岁以后的孩子,可能对某一方面会有比较稳定的兴趣,但真要在某一领域取得突出的成就,也远不是只靠兴趣就能达到的。
其实人的兴趣,是浮在生命表层的,多属于气质之性的一面,多数并不可靠。比如,孩子很容易对吃喝玩乐感兴趣,对稀奇古怪的事物感兴趣,对零碎的知识感兴趣,这些与人的德性智慧是无关的,如果迷恋这些所谓的兴趣,还会妨害德性智慧的成长,古人谓之“玩物丧志”。人对于德性智慧的渴望,是深微内敛的,它往往不表现微外在的“兴趣”。但对一个人来说,德性智慧其实是更重要更本质的一面。
所以教育,不是要满足一个孩子这样那样的兴趣,而是要让他早日领悟人生的意义!
所以教孩子,是不必太在意他是否有兴趣的,学习就是学习,学习是为了充实提升一个人的生命,不是满足一时的兴趣爱好。感兴趣要学,不感兴趣也要学,更深一层说,不感兴趣而能够与学好,才是更可贵的,因为在这个过程中,性格气质的变化是最大的。
有人说孩子对读经典不感兴趣,为什么要学?这样的人是不了解经典,也不了解人性的。经典是最普遍的人性的表现,只要是人,就有人性,就一定需要经典的启发。现代人对经典对人性没有信心,才不敢理直气壮地教孩子读经,于是把读不读经典这么重大的选择交给孩子的“兴趣”,这是把读经典当儿戏了。其实,越是对经典抵触的孩子,越需要读经,因为可能他整个生命状态已经偏离天地之道太远了。
当一个孩子逐渐明白人生的意义,才有真正的“兴趣”产生,这样的“兴趣”其实不是兴趣,而是一种理想和志向,它是真实的,有意义的,更加稳定长久的。
真正的学习其实是不依赖兴趣的。
十几岁之前的孩子,他的兴趣是变动不居的,很大程度上也是虚幻的,如果以孩子的兴趣为主导,真正的学习将难以进行。十几岁以后的孩子,可能对某一方面会有比较稳定的兴趣,但真要在某一领域取得突出的成就,也远不是只靠兴趣就能达到的。
其实人的兴趣,是浮在生命表层的,多属于气质之性的一面,多数并不可靠。比如,孩子很容易对吃喝玩乐感兴趣,对稀奇古怪的事物感兴趣,对零碎的知识感兴趣,这些与人的德性智慧是无关的,如果迷恋这些所谓的兴趣,还会妨害德性智慧的成长,古人谓之“玩物丧志”。人对于德性智慧的渴望,是深微内敛的,它往往不表现微外在的“兴趣”。但对一个人来说,德性智慧其实是更重要更本质的一面。
所以教育,不是要满足一个孩子这样那样的兴趣,而是要让他早日领悟人生的意义!
所以教孩子,是不必太在意他是否有兴趣的,学习就是学习,学习是为了充实提升一个人的生命,不是满足一时的兴趣爱好。感兴趣要学,不感兴趣也要学,更深一层说,不感兴趣而能够与学好,才是更可贵的,因为在这个过程中,性格气质的变化是最大的。
有人说孩子对读经典不感兴趣,为什么要学?这样的人是不了解经典,也不了解人性的。经典是最普遍的人性的表现,只要是人,就有人性,就一定需要经典的启发。现代人对经典对人性没有信心,才不敢理直气壮地教孩子读经,于是把读不读经典这么重大的选择交给孩子的“兴趣”,这是把读经典当儿戏了。其实,越是对经典抵触的孩子,越需要读经,因为可能他整个生命状态已经偏离天地之道太远了。
当一个孩子逐渐明白人生的意义,才有真正的“兴趣”产生,这样的“兴趣”其实不是兴趣,而是一种理想和志向,它是真实的,有意义的,更加稳定长久的。