炼真宫者非帝宫也，乃中原方城一名道观则已！取贞观之意，以通恢弘正道之气；得利好之名，以昭澄清天下之派矣。故此，炼真宫欲魏巍于方城潘河之畔千载有余而经年不衰也！方城为东汉兴起之源，湖阳守真之地。其炼真宫开合之际，皆彰王朝兴衰之变，可达裕州民众之治也。
《后汉书.宋弘传》曰：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其竭。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’”湖阳闻宋弘不娶之意，郁郁而寡欢，遂北向封地之方城修真守节，终年不嫁。嗟呼，湖阳之不得宋弘，而宋弘能图大丈夫之名而垂之千古，湖阳之孤身修真，而成炼真宫具千年之观则兴盛矣。宋弘或炼真宫皆因湖阳之不幸而得有幸之名也，岂为命之不运哉？！
炼真宫迥立于方城城区势拔之处，拱北纵南，翼出周端。虽历千年之久，时遭焚燎之事，今之光彩陆离，非昔日之所及也！其遥遥乎异于广厦，森森乎别于肃状。曩时，炼真宫因湖阳而起且为湖阳独享，庶民安敢奢欲也？！此时，炼真宫从俗浮沉，与世俯仰，终成黎元之专属。古今之大变，天地可鉴也！八方之客赴方城者独不遗炼真宫之貌，四相之众趋炼真宫者皆为一览其名也。
意欲炼真宫者，或徒步闲情，或驱车驰往，或缘潘河而上，或经龙泉途访，此为方城城区咫尺之大观也。
近观炼真宫之真容也，其步阶之道则奇异矣。正门所对，凭地高起，必从其大门左右斜势之步道而上，方可入其大门，别无它途可逾越也！
驻足于炼真宫门楼之旁，丈余红墙犹有拔起之势，碧瓦朱檐更兼钩心斗角之机，隐见于湖阳之跋扈。款步而入，清净幽阒，单闻缕缕帝钟之音；秦砖汉瓦，犹见梁欐帝宫之形。楼殿阁炉，群群乎玉砌雕阑；廊桥回环，幽幽乎交错于内；诸尊神采，栩栩乎如从天降；焚香默坐，众众乎来来往往；苍松翠柏，密密乎吟风吐光；方正小院，重重乎错落有致。
炼真宫于夏雨之时可听瓦瀑之鸣，冬雪之际可赏梅雪之影。静则鼓琴调瑟以和畅，动则逐戏环绕以铿锵。若晚之将来，面于潘河而倾，必有柳子厚所感：“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”故曰：“游乐之趣，不拘一时一境所限也”。
元朝之日，炼真宫之极盛。富贵之上，贫贱之远皆毕足而至也。或焚香祈福国泰民安，风调雨顺，或施利祈愿和睦同心，安康永固。袅袅青烟，以达民之夙愿；熊熊烈焰，以尽人之磨难。今人之愿皆区于湖阳而同于宋弘也，炼真宫之华贵去而不返，平民敞而趋之皆不患也。
予未崇道而制寺也，炼真宫之为道，皆为天道、地道、人道也，与民甚益以记之！
来源于方城电视台公众号
《后汉书.宋弘传》曰：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其竭。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图之。’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’帝顾谓主曰：‘事不谐矣。’”湖阳闻宋弘不娶之意，郁郁而寡欢，遂北向封地之方城修真守节，终年不嫁。嗟呼，湖阳之不得宋弘，而宋弘能图大丈夫之名而垂之千古，湖阳之孤身修真，而成炼真宫具千年之观则兴盛矣。宋弘或炼真宫皆因湖阳之不幸而得有幸之名也，岂为命之不运哉？！
炼真宫迥立于方城城区势拔之处，拱北纵南，翼出周端。虽历千年之久，时遭焚燎之事，今之光彩陆离，非昔日之所及也！其遥遥乎异于广厦，森森乎别于肃状。曩时，炼真宫因湖阳而起且为湖阳独享，庶民安敢奢欲也？！此时，炼真宫从俗浮沉，与世俯仰，终成黎元之专属。古今之大变，天地可鉴也！八方之客赴方城者独不遗炼真宫之貌，四相之众趋炼真宫者皆为一览其名也。
意欲炼真宫者，或徒步闲情，或驱车驰往，或缘潘河而上，或经龙泉途访，此为方城城区咫尺之大观也。
近观炼真宫之真容也，其步阶之道则奇异矣。正门所对，凭地高起，必从其大门左右斜势之步道而上，方可入其大门，别无它途可逾越也！
驻足于炼真宫门楼之旁，丈余红墙犹有拔起之势，碧瓦朱檐更兼钩心斗角之机，隐见于湖阳之跋扈。款步而入，清净幽阒，单闻缕缕帝钟之音；秦砖汉瓦，犹见梁欐帝宫之形。楼殿阁炉，群群乎玉砌雕阑；廊桥回环，幽幽乎交错于内；诸尊神采，栩栩乎如从天降；焚香默坐，众众乎来来往往；苍松翠柏，密密乎吟风吐光；方正小院，重重乎错落有致。
炼真宫于夏雨之时可听瓦瀑之鸣，冬雪之际可赏梅雪之影。静则鼓琴调瑟以和畅，动则逐戏环绕以铿锵。若晚之将来，面于潘河而倾，必有柳子厚所感：“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”故曰：“游乐之趣，不拘一时一境所限也”。
元朝之日，炼真宫之极盛。富贵之上，贫贱之远皆毕足而至也。或焚香祈福国泰民安，风调雨顺，或施利祈愿和睦同心，安康永固。袅袅青烟，以达民之夙愿；熊熊烈焰，以尽人之磨难。今人之愿皆区于湖阳而同于宋弘也，炼真宫之华贵去而不返，平民敞而趋之皆不患也。
予未崇道而制寺也，炼真宫之为道，皆为天道、地道、人道也，与民甚益以记之！
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