国数千年的服饰文化发展中，儒家的礼教思想成了其核心理念。只有遵从了伦理道德规范的服饰才为美，只有充分体现了社会各个阶层等级秩序的服饰才为美。汉服想要重新复兴起来，就要适应现代道德体系，剔除原有文化体系中不适应现代社会的那部分。
张园林希望，对中国古代服饰的研究能够引起大家的重视，为现代中国的服饰发展贡献新力量。

汉服是中国古代服饰体系中最为庞大的一个主支，汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙），“深衣”制（上衣下裳连体），“襦裙”制（襦，即短衣），“袴褶”制（上短衣，下长裤）等。汉服有一些基本的形制特征，上衣下裳，束发右衽的装束特点，从商代开始形成。
张园林发现，每个朝代的穿衣习惯与服饰特征都有所不同，直至近代汉服被替代，已经发展出了完备的一整套服饰礼仪文化。中国伦理道德对中国审美文化有着极其重要的影响。在中国数千年的服饰文化发展中，儒家的礼教思想成了其核心理念。只有遵从了伦理道德规范的服饰才为美，只有充分体现了社会各个阶层等级秩序的服饰才为美。汉服想要重新复兴起来，就要适应现代道德体系，剔除原有文化体系中不适应现代社会的那部分。
张园林希望，对中国古代服饰的研究能够引起大家的重视，为现代中国的服饰发展贡献新力量。