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在生活中我们总是能感受到友情带给我们的温暖。“朋友”永远是我们感到温馨的字眼，他们一起伴随我们走过岁月的长河，彼此感受着对方的快乐和痛苦。当我们拥有了纯真的友谊时，我们为生活的乐趣欢心鼓舞；当我们缺少或是失去友谊时，生活便是一片荒凉的沙漠。古往今来，古今中外，有多少纯真的友谊令我们感动。在友谊磨合中或是产生了伟大的事业，或是演绎了用不泯灭的人间情暖。在历史的长河中友谊成为诗人们永恒的抒情主题。
唐诗是中华民族宝贵的精神财富，在这道风景里看到了感人至深的友谊，看到了熠熠生辉的友爱之花。
在我们的人生旅途上，虽然我们彼此并不相识，可是他们仍然给予我们无私的帮助，即使是一个微笑，我们彼此也是朋友，这种友谊他形影不定，却给予了我们生活以最大的信心。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠， 风雪夜归人。”（《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿）。寒冷的冬天，当我经过芙蓉山的时候，却遇到了飞飞扬扬的大雪天，山主人邀请我他住在自己家里。这是一个简陋的的小屋，只有年老山主人和他的一条爱犬。天色已近黄昏，远处的山色一片苍茫，主人为了招待我，去了远方的集市买酒，我在焦急的等待他归来。我呆在贫寒的屋内心中充满了孤寂，我在期待老人能够平安的归来与我畅饮取暖。正在这时，我听见犬吠声，出门一看，在白皑皑的雪地里老人戴着蓑衣归来。当我们生活在客居异乡时，总有有些像芙蓉山主人那样的人，他们愿意给予陌生人无私的帮助，他们是人间温情所在。这种友谊在我们的生活中，我们也许只是一面之缘，却又显得那样的珍贵。
和朋友在一起总是快乐的，我们可以畅游山水或谈天说地，如此使我们有许多无拘无束的曼妙时光。李白的《春夜宴从弟桃花园序》中，“ 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”物以类聚，人与群分。当许多知趣相投的朋友相聚在一块是一件多么快乐的事情呀！在一个初春明月之夜，桃花园中繁花似锦，许多年轻人相聚在一起，举觞对月、即兴作诗，这是一件多么美妙的事情呀。当和朋友在一起分享时光时，我们才正值青春。
无论朋友之间有多么深厚的友谊，彼此只能陪伴对方走过生命中的一段路程。在古代交通、通信不像现在这样发达。所以就有就有“行行重行行，与君生别离，相去万余里，道路阻且长，会面安可知”的诗句。“离恨恰如春草，更行更远还生”，对于古人离别之苦是难以忍受的。在唐诗中，在描写友情的的诗篇中，送别诗无疑是感人至深的。
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 “海内存知己，天涯若比邻”，这一句道出了友谊的真谛：对于友谊离别又算得了什么呢，只要我们彼此牵挂，即使你我相隔天一方，我们也会感受到彼此相邻。男儿志在四方，总要四海为家，友情我们只好深藏于心，不要在我们分离的路上儿女情长，相拥而泣。“送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道， 凄断百年身。心事同漂泊， 生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。”同事王勃的两首送别诗，王勃还是摆脱不了离恨之苦。
在朋友离别时，即使我们如何对离别之苦进行稀释，我们还是对朋友的前头有所担忧。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”当我们彼此成为朋友后，我们的生命便有了交集，无论朋友的苦痛还是欢乐都有了我的一份。当朋友离开我们，我们便会关心他在异乡的生活。可是在异乡生活总是不容易的，我们生出了忧愁。
朋友之间的友情有深呢，在离别的时候最能体现出来。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”桃花潭水有千尺深，可是在诗人李白眼中孟浩然的送别之情桃花潭的深度是不相及的。朋友之间的友谊有多纯洁呢，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”正真的友谊如冰玉一样清凉，像玉壶中的冰心一样清澈可见。
当朋友的身影离去了，我们的心境是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，我们的心里总会难免有一点空荡荡的感觉。其实当朋友离开后我们之间的彼此牵挂。我们互通信笺，或是看见一轮明月触景生情想到朋友，更能显示我们彼此之间友谊的醇厚。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”正是杨花落尽，子规啼叫的暮春时节，诗人听到了朋友被贬的消息，同是天涯流落人，心里感到十分的难过。又是一轮多情的月亮，它寄托诗人对朋友的祝福和安慰，传递了一份深深的友情。
唐代的友谊诗意的，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。古人们的友情或折柳或寄月或当做玉壶中的冰心，那友情便化作诗的意象。
在唐代，有许多诗人之间的友谊被传为佳话。他们把友谊转化为优美的诗篇，流传千古，成为后世学习的楷模。李白和杜甫是唐代诗歌上的两颗双子星，虽然一个属于浪漫主义诗人，一个是现实主义诗人，但是他们之间有着深厚的友谊。杜甫曾为李白写过十二首诗歌，李白也为杜甫写过四首诗。“不见李生久，佯狂真可哀！ 世人皆欲杀， 吾意独怜才。 敏捷诗千首， 飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。”（《不见》杜甫）正真的朋友之间是互相欣赏的，这首诗中杜甫对李白“ 敏捷诗千首，飘零酒一杯。”的诗情表现出了由衷的赞扬。“ 世人皆欲杀，吾意独怜才。”诗人的才情无疑是诗人才能有最深刻的体会，在朋友的眼中我们往往能看到一个人的真面目。在杜甫眼中李白是这样的形象：“李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，没有对朋友深入的了解，是无法概括出李白如此鲜明的形象的。“何时一樽酒，重与细论文。”(《春日忆李白》杜甫)对于诗人杜甫来说能与朋友饮酒论诗乃是极大的人生乐事。在《梦李白》的诗篇中我们看到一种催人泪下的深情。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地， 逐客无消息。故人入我梦， 明我长相忆”，故人入梦，这是以一种多么深厚的友情呀。
当我们谈到诗人之间的友情时，我们无法避开“元白之好”。“残灯无焰影幢幢， 此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”（《闻乐天授江州司马》元稹）元稹重病在身，命悬一线，可是当他听到白居易被贬江州，在垂死之中被惊醒了，在他看来自己的朋友如此的不幸。当一个人都快走进死亡了，他还念念不忘自己的朋友，我们真的不能不赞美友谊的伟大。在诗人之中如果没有那么多纯洁的友谊，唐诗中将要丢失多少色彩呀。
我们会惊异的发下唐诗中似乎没少有描写红颜知己的。在唐诗中描写男女爱情的诗歌不少，异性友谊的且少实在令人费解。也许男女之间那种微妙的情感使我们难以区分是友情还是爱情。
友情使我们在精神上的相互信任和依赖，而以利益为纽带的友谊是不会长久的。“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”(《题长安壁主人》张 谓）世人利益熏心，攀龙附凤，是不可能产生真正的友谊的。我们暂时成为朋友，可是我们毕竟志趣不投，我还是依然走我的路。仗义疏财可能的到许多朋友，可是正真的友谊是金钱换不来的。“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”（《别薛华》陆凯）这首诗当是率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值红梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。其实我们有时对朋友并不需付出多少，只要我们彼此牵挂就足矣。
任何纯真的情感，都是我们列举不完的，我们只有用心灵感细细受它的温暖，对于友情也不例外。唐诗中所表现出来友情是质朴无华的，然而这正是它的纯真所在。它以艺术的方式后世树立了不朽的友谊楷模，是我们在尘世获得幸福的指南针。
唐诗是中华民族宝贵的精神财富，在这道风景里看到了感人至深的友谊，看到了熠熠生辉的友爱之花。
在我们的人生旅途上，虽然我们彼此并不相识，可是他们仍然给予我们无私的帮助，即使是一个微笑，我们彼此也是朋友，这种友谊他形影不定，却给予了我们生活以最大的信心。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠， 风雪夜归人。”（《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿）。寒冷的冬天，当我经过芙蓉山的时候，却遇到了飞飞扬扬的大雪天，山主人邀请我他住在自己家里。这是一个简陋的的小屋，只有年老山主人和他的一条爱犬。天色已近黄昏，远处的山色一片苍茫，主人为了招待我，去了远方的集市买酒，我在焦急的等待他归来。我呆在贫寒的屋内心中充满了孤寂，我在期待老人能够平安的归来与我畅饮取暖。正在这时，我听见犬吠声，出门一看，在白皑皑的雪地里老人戴着蓑衣归来。当我们生活在客居异乡时，总有有些像芙蓉山主人那样的人，他们愿意给予陌生人无私的帮助，他们是人间温情所在。这种友谊在我们的生活中，我们也许只是一面之缘，却又显得那样的珍贵。
和朋友在一起总是快乐的，我们可以畅游山水或谈天说地，如此使我们有许多无拘无束的曼妙时光。李白的《春夜宴从弟桃花园序》中，“ 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”物以类聚，人与群分。当许多知趣相投的朋友相聚在一块是一件多么快乐的事情呀！在一个初春明月之夜，桃花园中繁花似锦，许多年轻人相聚在一起，举觞对月、即兴作诗，这是一件多么美妙的事情呀。当和朋友在一起分享时光时，我们才正值青春。
无论朋友之间有多么深厚的友谊，彼此只能陪伴对方走过生命中的一段路程。在古代交通、通信不像现在这样发达。所以就有就有“行行重行行，与君生别离，相去万余里，道路阻且长，会面安可知”的诗句。“离恨恰如春草，更行更远还生”，对于古人离别之苦是难以忍受的。在唐诗中，在描写友情的的诗篇中，送别诗无疑是感人至深的。
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 “海内存知己，天涯若比邻”，这一句道出了友谊的真谛：对于友谊离别又算得了什么呢，只要我们彼此牵挂，即使你我相隔天一方，我们也会感受到彼此相邻。男儿志在四方，总要四海为家，友情我们只好深藏于心，不要在我们分离的路上儿女情长，相拥而泣。“送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道， 凄断百年身。心事同漂泊， 生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。”同事王勃的两首送别诗，王勃还是摆脱不了离恨之苦。
在朋友离别时，即使我们如何对离别之苦进行稀释，我们还是对朋友的前头有所担忧。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”当我们彼此成为朋友后，我们的生命便有了交集，无论朋友的苦痛还是欢乐都有了我的一份。当朋友离开我们，我们便会关心他在异乡的生活。可是在异乡生活总是不容易的，我们生出了忧愁。
朋友之间的友情有深呢，在离别的时候最能体现出来。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”桃花潭水有千尺深，可是在诗人李白眼中孟浩然的送别之情桃花潭的深度是不相及的。朋友之间的友谊有多纯洁呢，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”正真的友谊如冰玉一样清凉，像玉壶中的冰心一样清澈可见。
当朋友的身影离去了，我们的心境是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，我们的心里总会难免有一点空荡荡的感觉。其实当朋友离开后我们之间的彼此牵挂。我们互通信笺，或是看见一轮明月触景生情想到朋友，更能显示我们彼此之间友谊的醇厚。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”正是杨花落尽，子规啼叫的暮春时节，诗人听到了朋友被贬的消息，同是天涯流落人，心里感到十分的难过。又是一轮多情的月亮，它寄托诗人对朋友的祝福和安慰，传递了一份深深的友情。
唐代的友谊诗意的，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。古人们的友情或折柳或寄月或当做玉壶中的冰心，那友情便化作诗的意象。
在唐代，有许多诗人之间的友谊被传为佳话。他们把友谊转化为优美的诗篇，流传千古，成为后世学习的楷模。李白和杜甫是唐代诗歌上的两颗双子星，虽然一个属于浪漫主义诗人，一个是现实主义诗人，但是他们之间有着深厚的友谊。杜甫曾为李白写过十二首诗歌，李白也为杜甫写过四首诗。“不见李生久，佯狂真可哀！ 世人皆欲杀， 吾意独怜才。 敏捷诗千首， 飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。”（《不见》杜甫）正真的朋友之间是互相欣赏的，这首诗中杜甫对李白“ 敏捷诗千首，飘零酒一杯。”的诗情表现出了由衷的赞扬。“ 世人皆欲杀，吾意独怜才。”诗人的才情无疑是诗人才能有最深刻的体会，在朋友的眼中我们往往能看到一个人的真面目。在杜甫眼中李白是这样的形象：“李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，没有对朋友深入的了解，是无法概括出李白如此鲜明的形象的。“何时一樽酒，重与细论文。”(《春日忆李白》杜甫)对于诗人杜甫来说能与朋友饮酒论诗乃是极大的人生乐事。在《梦李白》的诗篇中我们看到一种催人泪下的深情。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地， 逐客无消息。故人入我梦， 明我长相忆”，故人入梦，这是以一种多么深厚的友情呀。
当我们谈到诗人之间的友情时，我们无法避开“元白之好”。“残灯无焰影幢幢， 此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”（《闻乐天授江州司马》元稹）元稹重病在身，命悬一线，可是当他听到白居易被贬江州，在垂死之中被惊醒了，在他看来自己的朋友如此的不幸。当一个人都快走进死亡了，他还念念不忘自己的朋友，我们真的不能不赞美友谊的伟大。在诗人之中如果没有那么多纯洁的友谊，唐诗中将要丢失多少色彩呀。
我们会惊异的发下唐诗中似乎没少有描写红颜知己的。在唐诗中描写男女爱情的诗歌不少，异性友谊的且少实在令人费解。也许男女之间那种微妙的情感使我们难以区分是友情还是爱情。
友情使我们在精神上的相互信任和依赖，而以利益为纽带的友谊是不会长久的。“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”(《题长安壁主人》张 谓）世人利益熏心，攀龙附凤，是不可能产生真正的友谊的。我们暂时成为朋友，可是我们毕竟志趣不投，我还是依然走我的路。仗义疏财可能的到许多朋友，可是正真的友谊是金钱换不来的。“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”（《别薛华》陆凯）这首诗当是率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值红梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。其实我们有时对朋友并不需付出多少，只要我们彼此牵挂就足矣。
任何纯真的情感，都是我们列举不完的，我们只有用心灵感细细受它的温暖，对于友情也不例外。唐诗中所表现出来友情是质朴无华的，然而这正是它的纯真所在。它以艺术的方式后世树立了不朽的友谊楷模，是我们在尘世获得幸福的指南针。
廿十年聚会记
韩复兴
09年百年校庆时，同学们商议，五年一小聚，十年一大聚，今年适逢毕业20周年，大家早早就筹划聚会。
6月份，成立聚会筹备组，由焦作同学雨利、建国、刘齐、苍林负责具体工作，通过反复讨论，确定8月18～19日为聚会日期，具体活动包括去新老校区探新寻旧和去云台山登高望远。
经过紧密锣鼓的筹划安排，聚会的好日子终于到来了。本来，天气预报——“17日小雨，18日大到暴雨，19日大雨”。可当我从平顶山出发时，已经云收雨敛，一路北上，途径汝州、登封，山光潋滟，碧水蓝天，山奇云美。
登封短暂小留，少室山的俊伟，塔林的诡秘，少林寺的神秘都无法留住我们急切的心，走马观花不到两个小时就驱车继续北上，沿焦桐高速穿过巩义、跨过黄河、跃过温县，到焦作西已时至傍晚。时东南有一道彩虹与晚霞相伴，美丽俊奇。
还没有到驻地焦作东方宾馆，就见到刘齐和他的小女儿，小女孩天真可爱，真实可亲。在刘齐的引导下，进入东方宾馆，远远望见20年不曾相见的燕涛和愈发有福的程相东，惊呼拥抱。8点半开始晚饭，同学陆陆续续到来，吃喝也源源不断，直至十一点。尽管如此，部分同学仍在跋山涉水，披荆斩棘，克服困难往焦作赶。
18日早晨，晴朗朗的一片天空，空气清新，秋高气爽。和二十年相比，焦作更美了，空气纯净，阳光明媚，高楼林立，几乎无法想象二十年前焦作黑乎乎、灰蒙蒙、脏兮兮的样子。
新校区在焦南新区，从2003年学校主体搬入新校区到现在已经15年了，尽管如此新校区仍在日新月异，快速发展建设中。在南大门下车，短暂停留照相后，进入新校区，首先看到孙孚凌先生题写的“中国矿业高等教育发源地”石刻，然后继续北行，至滨湖路沿湖畔向东，一路上风景宜人，欢声笑语，不知不觉到明德楼。继而在雨利引导下，进入明德楼校史馆听学妹讲解学校历史、观看图片和展览资料，从一楼走到二楼，心也从上个世纪走到现在。
走出明德楼沿春秋大道一路向东，直奔材料学院。材料学院办公楼已经多次来过，分别是05年，09年，11年，13年，18年，算来也是第五次回材料学院了。小雷老师第一个笑呵呵地走了出来，握手拥抱，然后是张老师、管院长、欧阳书记、玉芬书记和刘老师，继续握手拥抱，照相合影。随后进入二楼东侧会议室。老院长张老师拿出20多年前的成绩单，点名，我们也逐一介绍自我。随后老院长继续讲课，讲身体、家庭和事业，句句语重心长。管院长，欧阳书记、玉芬书记，李老师、刘老师、以及建平院长轮流发言，既有发自内心的肺腑感言，也有对学校、学院骄人发展成绩的感慨，更有从学友相长方面的期待和冀望。中午在焦作迎宾馆进餐，焦作美食山高水远，吃饭也有知音共鸣，杯觥交错，欢声笑语时时处处洋溢蒸腾。
午饭后，一行去老校区寻旧。从东校门进入，左折进入宿舍区，原来的红楼没有了，都焕然一新，唯一尚存的红楼——计算机中心也在改造中，估计下次再来已经无法寻觅到砖红原色的老式建筑了。北向穿过篮球场，老采矿楼的黑色已经漂白了，如今是医学院办公楼，直上二楼，旧貌换新颜，医学院的酒精味散发着职业馨香。继续西行，老电气楼已经成为文法楼了，老院长办公楼也已经成为工程馆，翻修后，已经没有了掉煤粉的黑色，但是做旧的青砖色仍然焕发着旧颜。餐厅变化最大，腾飞铜雕和教学楼依然旧时模样，那时最新的图书馆看来已经显老，已经开始在翻修。
19日清晨，细雨蒙蒙，洗却心中的凡尘。去云台路上，早已不见旧时实习的陶瓷厂，绿柳守阔道，斜雨牵手行，不觉已至云台山门。仰视，云锁太行高，林密峡谷深。一路盘桓，直至红石峡景区，人山人海，蹑足簇拥，摩肩接踵，安步徐行。行走中，或依栏远眺，或仰山赞奇，或俯瞰峡谷，或平觑碧潭，或近窥石呷，或过桥，或穿林，或跃溪，或攀岩，或钻洞，或听飒飒林风，或闻潺潺溪水。大约两个小时后，汗流浃背走出石峡。时饥肠辘辘，口渴乏力，大家决定相聚茱萸峰下，休息吃饭。下车间，仰首相望茱萸峰，做诗一首，题曰《雨中游云台》：
云来雾去仍盼来，
乐山乐水乐人生；
茱萸峰岭何曾少，
相见相知总相逢。
午饭后，直入潭瀑峡，乐山乐水，悦朋悦友，享受人生大乐。恰逢峡谷口，有太极表演，其情其景，颇有诗经风韵。“溯游从之，宛在水中央”，太极与山水相融，想来也是，人生如浮萍，岁月如流水，且与山水相融相交，相聚相知，相携相行。人生之道，友爱之情，如山与水，跌宕起伏却不负，山高水远心不远。潭瀑峡谷，溪流蜿蜒，山路曲折，翠绿林里清凉送，溯游从之，人在谷中央，心在山中留，清泉涤心，绿林润肺，行走间顿有菩提感悟之幡然。
19日晚，陆续有同学离开焦作返程，短暂相聚，总不舍离开。20日晨，回家途中，又进过云台，看云仍在云台徘徊，莫不是我们的心，化作白云，于斯悠悠。
21日傍晚，坐火车再次划过焦作，不免再次心潮澎湃，写诗二首。
其一
昨日离焦回，
今复穿焦过；
廿十刚相聚，
友谊比山高。
其二
桃林依旧在，
人面梦中寻；
竹林聚贤者，
高山流水音。
韩复兴书于2018/8/22
韩复兴
09年百年校庆时，同学们商议，五年一小聚，十年一大聚，今年适逢毕业20周年，大家早早就筹划聚会。
6月份，成立聚会筹备组，由焦作同学雨利、建国、刘齐、苍林负责具体工作，通过反复讨论，确定8月18～19日为聚会日期，具体活动包括去新老校区探新寻旧和去云台山登高望远。
经过紧密锣鼓的筹划安排，聚会的好日子终于到来了。本来，天气预报——“17日小雨，18日大到暴雨，19日大雨”。可当我从平顶山出发时，已经云收雨敛，一路北上，途径汝州、登封，山光潋滟，碧水蓝天，山奇云美。
登封短暂小留，少室山的俊伟，塔林的诡秘，少林寺的神秘都无法留住我们急切的心，走马观花不到两个小时就驱车继续北上，沿焦桐高速穿过巩义、跨过黄河、跃过温县，到焦作西已时至傍晚。时东南有一道彩虹与晚霞相伴，美丽俊奇。
还没有到驻地焦作东方宾馆，就见到刘齐和他的小女儿，小女孩天真可爱，真实可亲。在刘齐的引导下，进入东方宾馆，远远望见20年不曾相见的燕涛和愈发有福的程相东，惊呼拥抱。8点半开始晚饭，同学陆陆续续到来，吃喝也源源不断，直至十一点。尽管如此，部分同学仍在跋山涉水，披荆斩棘，克服困难往焦作赶。
18日早晨，晴朗朗的一片天空，空气清新，秋高气爽。和二十年相比，焦作更美了，空气纯净，阳光明媚，高楼林立，几乎无法想象二十年前焦作黑乎乎、灰蒙蒙、脏兮兮的样子。
新校区在焦南新区，从2003年学校主体搬入新校区到现在已经15年了，尽管如此新校区仍在日新月异，快速发展建设中。在南大门下车，短暂停留照相后，进入新校区，首先看到孙孚凌先生题写的“中国矿业高等教育发源地”石刻，然后继续北行，至滨湖路沿湖畔向东，一路上风景宜人，欢声笑语，不知不觉到明德楼。继而在雨利引导下，进入明德楼校史馆听学妹讲解学校历史、观看图片和展览资料，从一楼走到二楼，心也从上个世纪走到现在。
走出明德楼沿春秋大道一路向东，直奔材料学院。材料学院办公楼已经多次来过，分别是05年，09年，11年，13年，18年，算来也是第五次回材料学院了。小雷老师第一个笑呵呵地走了出来，握手拥抱，然后是张老师、管院长、欧阳书记、玉芬书记和刘老师，继续握手拥抱，照相合影。随后进入二楼东侧会议室。老院长张老师拿出20多年前的成绩单，点名，我们也逐一介绍自我。随后老院长继续讲课，讲身体、家庭和事业，句句语重心长。管院长，欧阳书记、玉芬书记，李老师、刘老师、以及建平院长轮流发言，既有发自内心的肺腑感言，也有对学校、学院骄人发展成绩的感慨，更有从学友相长方面的期待和冀望。中午在焦作迎宾馆进餐，焦作美食山高水远，吃饭也有知音共鸣，杯觥交错，欢声笑语时时处处洋溢蒸腾。
午饭后，一行去老校区寻旧。从东校门进入，左折进入宿舍区，原来的红楼没有了，都焕然一新，唯一尚存的红楼——计算机中心也在改造中，估计下次再来已经无法寻觅到砖红原色的老式建筑了。北向穿过篮球场，老采矿楼的黑色已经漂白了，如今是医学院办公楼，直上二楼，旧貌换新颜，医学院的酒精味散发着职业馨香。继续西行，老电气楼已经成为文法楼了，老院长办公楼也已经成为工程馆，翻修后，已经没有了掉煤粉的黑色，但是做旧的青砖色仍然焕发着旧颜。餐厅变化最大，腾飞铜雕和教学楼依然旧时模样，那时最新的图书馆看来已经显老，已经开始在翻修。
19日清晨，细雨蒙蒙，洗却心中的凡尘。去云台路上，早已不见旧时实习的陶瓷厂，绿柳守阔道，斜雨牵手行，不觉已至云台山门。仰视，云锁太行高，林密峡谷深。一路盘桓，直至红石峡景区，人山人海，蹑足簇拥，摩肩接踵，安步徐行。行走中，或依栏远眺，或仰山赞奇，或俯瞰峡谷，或平觑碧潭，或近窥石呷，或过桥，或穿林，或跃溪，或攀岩，或钻洞，或听飒飒林风，或闻潺潺溪水。大约两个小时后，汗流浃背走出石峡。时饥肠辘辘，口渴乏力，大家决定相聚茱萸峰下，休息吃饭。下车间，仰首相望茱萸峰，做诗一首，题曰《雨中游云台》：
云来雾去仍盼来，
乐山乐水乐人生；
茱萸峰岭何曾少，
相见相知总相逢。
午饭后，直入潭瀑峡，乐山乐水，悦朋悦友，享受人生大乐。恰逢峡谷口，有太极表演，其情其景，颇有诗经风韵。“溯游从之，宛在水中央”，太极与山水相融，想来也是，人生如浮萍，岁月如流水，且与山水相融相交，相聚相知，相携相行。人生之道，友爱之情，如山与水，跌宕起伏却不负，山高水远心不远。潭瀑峡谷，溪流蜿蜒，山路曲折，翠绿林里清凉送，溯游从之，人在谷中央，心在山中留，清泉涤心，绿林润肺，行走间顿有菩提感悟之幡然。
19日晚，陆续有同学离开焦作返程，短暂相聚，总不舍离开。20日晨，回家途中，又进过云台，看云仍在云台徘徊，莫不是我们的心，化作白云，于斯悠悠。
21日傍晚，坐火车再次划过焦作，不免再次心潮澎湃，写诗二首。
其一
昨日离焦回，
今复穿焦过；
廿十刚相聚，
友谊比山高。
其二
桃林依旧在，
人面梦中寻；
竹林聚贤者，
高山流水音。
韩复兴书于2018/8/22
