尽量找出自己的所有缺陷并记录下来，然后每天都看看再想想该怎么改，我小时候这么干过，对我来说很有用的，有些优点别人给不了，只能由自己生发出来，比如这个。

很多高灵能做到的事情真魔都不能做到，所有真魔能做到的事情高灵都能做到。

俄罗斯近日的调查显示过半的俄罗斯人认为普京应该为俄罗斯面临的问题承担全部责任，这种完全不检讨自己的推卸责任的性格也是一种懒惰，有时调整性格比简单的体能锻炼要费精力的多，懒而暴力的人相对来说更容易做强盗。

特朗普这种人知识面很广，智商不低，但因为缺乏关键的性格所以就缺乏了关键的智慧，总体上是外强中空的典型例子。

美德美德，优质的美丽也是一种很好的品德。

“养不教，父之过”并没有说教错了也没有责任，宁可要一个只教基本生活技能的老婆，也不要一个坚持用违背自己正确的教育理念的方式教育孩子的老婆。

俄罗斯在普京的带领下在头脑简单四肢发达的道路上越走越远。

有的人做真魔是因为想改变规则，有的人做真魔是因为误以为某些行为或许本来就符合规则，后者总归比前者好一点。有的人做真魔的初衷纯粹是为了肉欲，有的人做真魔的初衷是为了更轻松地出轮回，有的人做真魔的初衷是为了做整个未出轮回世界的统治者，后两种总归比第一种好一些。只要初衷中还有不少相对还算高端的成分，只要心中还存有真情，只要还维护了真情的存在，只要还打算建设有真情的世界，就不是纯粹的反社会人格。

不知是不是光的折射的问题，感觉前几天的月亮忽大忽小，23号我在网上看到有人说当天的月亮比以前大很多，25号我觉的月亮看上去确实比以前的大，但又不敢确定，因为我忘了以前具体是多大，好在我拍了照片（图1），26号晚上9点下班时抬头一看，这么大的月亮，肯定比以前的大很多，可惜没有当着同事们的面拍照，生活中我是一个很低调的人，后来我估计了一下，其直径大概是图1的1.5倍左右，而且挺红的，下班路上还是那么大，等我到宿舍20分钟后再看，就变得小很多了，小到我一看就知道那就是通常所看到的大小，也拍了照片（图2），又过了一两个小时后我又看了下，又变大了（图3）。

墙头草本质上缺乏自主的决断能力，也就是外界想让他们怎样就能让他们怎样，从人格上讲，他们根本就不能算是一个独立的人。

2016年初我两次进书店想看看《笑场》这本书里的后半部分短篇小说里有没有值得学习的地方，如果有就买，好在在第一次搜寻的是《扯经》而不是《笑场》结果没有找到之后，第二次搜寻之前我特意提醒自己要搜《笑场》结果还是搜了《扯经》，最终还是没有找到，虽然我从始至终都不支持《扯经》这篇小说，但后来我竟觉的如果那书后半部分的短篇小说里有值得学习的地方那就买了吧，当时的那种气虚的感觉就像是心里凹陷了一个空洞，好在这种空洞不难恢复，因为后来我明白了写《扯经》的人是写不出什么有大教育意义的小说的，这对我来说主要是智商上的问题，不涉及性格的话会容易很多。想想自己曾犯过这么严重的错误，我对别人也就宽容了很多，如果没有我爸让我别像别人对我们一样把假钱花在外面（以前我还误以为是我爸怕得罪人，现在觉的找个远些的地方花这么简单的事情我爸不会想不到），我人品会歪不少，然而像我爸这样的人很少，李渊可能就没那么好，不然李世民怎么狠得下心说他那些将友人品不好，如果是朱元璋刘邦那些货色这么说也就罢了，李世民这么说就太伤人心了，整体越优秀的人越在意这个。唐朝之后到现在我们都没有恢复当初的影响力，和李世民破坏了社会的灵性有关，所以我们不但不应该误以为是因为后人本事不够，而应该知道这件事的首要责任人就是李世民，应该充分地责怪他，更不应该更加敬仰他。虽然我们也要审视自己，因为但凡有不如意都有因为自身福报不够，但一想到连我都产生过买《笑场》的念头时，就觉的别的某些事情也没有那么罪无可赦也不是不能改掉的。

在一个编辑基因婴儿的帖子下看到“霍金曾经发文警告:基因工程将带来超级人类，他相信未来富豪将能够编辑自己和孩子的DNA，改善记忆力，抵抗力，认知能力和寿命……不幸的是，对于非精英阶层，我们这些普通人终将被甩在后排，甚至被淘汰。霍金认为这一切将在21世纪发生，也就是这几十年了吧。”富人看了这些话肯定会心动，不光心动还感觉挺有理由的，超级人类呢，作为一个研究宇宙的人，霍金肯定能想到这些的，这才是最需要引起重视的人性的弱点之一，共勉吧。所以霍金的其它建议也可能是我们不应该采纳的，比如我以前说过的我们应该多争取星际联盟的保护，回过头来再看看，我现在终于明白为什么我看到的俄罗斯的陨石被击毁的新闻比别的国家多了。

我对自己的定义是轻完美主义者，喜欢完美又不执着于完美。既然我老大说过文殊原本的心是很好的，那我就再拉他一把。如果他能重新发真正的菩提心，也不再犯原则性的错误，我就再给他一次机会，具体是什么机会以及会受到什么样的惩罚还要看他以后怎么做事，况且我也不知道他以前都做了什么。真正的菩提心最起码不能歪曲众生的根性，所以不应该用对别人有害的方式去规避自己该受到的惩罚。把上头当傻子的结果就是上头会让你明白到底谁是傻子。真正的天人合一最起码是不能破坏奖惩上的平衡，做到这点之后才有望受到自然界中正能量的帮助，有望而已。虽然说亡羊补牢，补了总比不补好，但如果羊全被吃光了并且自己短期内没有钱再买羊了，那补它的话不仅耽误了做别的事情等，羊圈时间长了也容易有损耗，如果到只用眼睛看就能看出自己马上就要被打死的情况下再表达会改过的诚意，那么对方会想:“早干嘛去了？是你傻还是我傻？”结果可能会打得更凶。如果假货他们有因为怕截教日后对他们下手才做的那些坏事，那也算是没有充分了解这个世界的规则，如果没有想度文殊的轻完美主义，我很可能永远都懒得想这些。

耶稣下世之前应该是知道他会被钉在十字架上的，之所以还是下来，或许是为了消他过去的业障，也或许是为了消他以后很可能会造的业障，如果是的，不知道是什么样的业障在造福人类的情况下还需要受那样的邢罚，不管怎样，既然是他自愿的，他就不会觉的不划算。用这种方式消业比等别人来惩罚自己好太多。他的功过的圆他早就画好了，以色列的还没有，选民和子民的区别之一是选民是可能被弃的，严重的错误正式地承认过没有，有没有公开地以佛子的身份引导过世人，有没有起到应有的带头的作用。每个人的主见都是独立的，人如果过于不接受好的教导，那也不必太为难，如果我的孩子做了违背大义的事情，我也不会特殊包容他，更不会纵容他，撇开别的不说，当他不介意你因为纵容他而有下地狱的风险时，什么亲情都没了。

分析一下雅尼的《心兰相随》和马克西姆的《出埃及记》，再分析一下这两首曲子所对应的人们。因为种种原因，我之前没有细听《心兰相随》，今天才发现这首听似很美好的曲子其实很消磨魄力，它有着不切实际的安逸，以及让人更容易想避开现实只生活在理想的世界中，然后一想到那些麻烦事就更加心累就更加不愿意理会，其传达的意境也不是完全美好，也有忧伤的成分，忧伤中还带着无奈，无奈过后是无力，无力过后就更想逃避，越想逃避就越喜欢停留在这首曲子带来的安慰里，如此恶性循环，久而久之战斗力就会被磨损，在不想当懦夫心里又无力的情况下，相对来说就更像缺乏自主性和独立性的更不敢脱离团队的动物了，当然了，人也不是独立生存的，有好的团队当然更好，但如果团队中的其他人都是错误的，那自然要把自己和他们用合适的方式区分开来的，我一直不赞同中庸的理论，如果你和两个人在一起，其中一个捅了自己三刀，另一个捅了自己一刀，你是不是要捅自己两刀？没有完美的能力可以理解，但不应该给自己的曲子起个它配不上的曲名，和心相随的兰不应该这么软绵绵的。繁体的“药”字就是从繁体的“乐”字演变过来的，音乐最初是为了治病才造出来的，不防备的话，不需通过身体来影响心性，直接就可以作用到心性上，不能把自己暴露在如此容易被伤害的境地，不能出于宽容等原因去忽略音乐中对自己心性有害的部分而去尽量找寻其听觉上的美感。马克西姆的《出埃及记》虽然不软绵绵虽然很激昂，但听多了太耗精力，我在把情绪融入其中的情况下连听10来遍就觉的脑累了。普通人都是需要定时休息的，这曲子从到尾没有一处是放松的，如果斗志能一直高昂到解决掉所有困难那也还不至于溃败，可平时不生病的人一生起病来更容易得大病，我爸以前身体好的很，每次赛龙舟都坐最前面，每次都要磨破一条裤子，还常常一只手托着衣服仅用一只手游过流沙河，平时连感冒都少有，一生病就是癌症，普通人的能量都是有限的，极端有极端的危险，这种情况下一旦溃败就很难再恢复到原来的气势了，就像李密知道这是张须陀军队的弱点一样，用尽力气行走的长征战士一旦倒下后也往往没有了再站起来的力气。我们早就知道了直线不是最快的路线，我也看过国外的实验了，做人不能在自身品性不够完善的情况下还指望不拐弯就到达目的地的。上帝当然知道他们会误以为耶稣没有神力，人类的悲哀就是太容易误以为自己已经看懂了事情的全部，就算认知有盲区，在知道耶稣皈依了佛门后，这么多年也应该好好地研究过佛法了，可到目前为止我还没发现他们用过传播佛法的方式来化解这个世界的矛盾，不管出于什么原因这都是有错的，还是缺乏出离力啊，努力来努力去还是在别人划的圈圈里打转，上帝当然也希望他们能拥有完整的人格。所以他们的血统论本来就应该被修改，地藏还出自婆罗门呢，而且时间之内没有安全，没有安全就不能保证本来就不够完善的心性一定不会变得更差。完整的人格还包括了没有上帝的庇护也能坚强，没有上帝的命令也能主动认错，不像这首曲子的作者一样看上去那么娘等等，而且也不应该再称上帝为“主”了，自己才是自己的主人，应该相信上帝也是这么希望的。